|
یورش صهیونیستها به مسجدالاقصی بیش از ۱۵۰ فلسطینی زخمی شدند
قدس است و آتش و خون
گروه بینالملل: صبح دیروز نظامیان رژیم صهیونیستی با یورش به صحنهای مسجدالاقصی، تعداد زیادی از نمازگزاران فلسطینی را زخمی کردند. شبکه «الجزیره» در گزارشی از حمله دیروز نظامیان صهیونیست به مسجدالاقصی خبر داد و به نقل از هلالاحمر فلسطین اعلام کرد تعداد زخمیهای این حملات علیه نمازگزاران در مسجدالاقصی به بیش از 150 نفر رسیده است. در این گزارش آمده است: «در پی شلیک گاز اشکآور به نمازگزاران فلسطینی در مسجدالاقصی، برخی فلسطینیان در آنجا محاصره شدند و نظامیان صهیونیست اقدام به بستن درهای خروجی مسجد کردند». پیش از ظهر دیروز تولیت مسجدالاقصی در گفتوگو با شبکه «الجزیره» خبر داد درگیریها بین فلسطینیان و صهیونیستها در صحنهای مسجدالاقصی ادامه دارد؛ فلسطینیها در قدس اشغالی با دستان خالی در حال مقابله با ورود غیرقانونی نظامیان صهیونیست به مسجدالاقصی هستند. دقایقی بعد خبرگزاری «شهاب» گزارش داد نظامیان اشغالگر به کلینیک پزشکی مجاور «مصلای قِبَلی» در مسجدالاقصی یورش برده و مانع رسیدگی کادر درمان به فلسطینیهای مجروح شدهاند. ساعتی بعد هلالاحمر فلسطین خبر داد شمار فلسطینیهای مجروح طی درگیریها با نظامیان صهیونیست در مسجدالاقصی به ۱۵۲ نفر افزایش یافته است. در واکنش به این جنایات، شیخ «عکرمه صبری» خطیب مسجدالاقصی فتوای لزوم مقابله با صهیونیستها در صورت به خطر انداختن این مکان مقدس را یادآوری کرد. شیخ صبری در واکنش به حملات دیروز گفت: «متأسفانه شاهد بودیم نظامیان صهیونیست طی حمله خود به مسجدالاقصی، نمازگزاران را با گلولههای جنگی مورد هدف قرار دادند؛ حملاتی که از سوی این رژیم ادامه دارد. صهیونیستها به دنبال آن هستند تا مسجدالاقصی را به طور کامل از فلسطینیان خالی کنند» . پایگاه خبری «النشره» نیز نوشت خطیب مسجدالاقصی ضمن هشدار درباره تداوم حملات صهیونیستها گفت: «آن فتوای شرعی را یادآور میشویم که در مواقع خطر باید به سوی مسجدالاقصی رفت؛ حتی اگر نیروهای اشغالگر رژیم صهیونیستی کسی را از نمازخواندن [در آنجا] منع کنند، در آن صورت نیز او ثواب نماز و نشستن در مسجد [الاقصی] را کسب خواهد کرد». گفته میشود در پی یادآوری این فتوا توسط خطیب مسجدالاقصی، دهها اتوبوس از تمام شهرهای فلسطین آماده میشوند تا به سمت مسجدالاقصی در بیتالمقدس حرکت کنند.
* حمله به امدادگران
همزمان با تشدید درگیریها در سرزمینهای اشغالی، منابع فلسطینی از نیاز مبرم به خون در بیمارستان المقاصد واقع در قدس اشغالی به علت حجم بالای مجروحان فلسطینی بستری در این بیمارستان خبر دادند. طبق گزارش هلالاحمر فلسطین، نظامیان صهیونیست مانع تردد آمبولانسهای حامل مجروحان شدند. هلالاحمر فلسطین اعلام کرد: به کادر ما حمله و در امر امدادرسانی ما به زخمیها اخلال ایجاد شد. آمبولانسهای ما و کادر ما هدف حمله قرار گرفتند. هلالاحمر فلسطین از برپایی بیمارستان صحرایی در مرکز اورژانس قدس هم خبر داد.
* برگزاری نماز جمعه در مسجدالاقصی با حضور ۶۰ هزار فلسطینی
با وجود محدودیتهای رژیم صهیونیستی و حملات اشغالگران به مسجدالاقصی، ۶۰ هزار فلسطینی نماز جمعه را در این مکان مقدس اقامه کردند. اداره اوقاف اسلامی فلسطین اعلام کرد با وجود محدودیتهای نظامیان صهیونیست و اقدامات نظامیان اشغالگر علیه نمازگزاران فلسطینی، 60هزار فلسطینی نماز جمعه را در مسجدالاقصی به جا آوردند. صحنهای مسجدالاقصی دیروز به صحنه جنگ تبدیل شد و صهیونیستها به نمازگزاران روزهدار حملهور شدند و دهها نفر از آنها را بازداشت کردند. «عمر الکسوانی» مدیر مسجدالاقصی گفت: اوضاع در مسجدالاقصی خطرناک است. ما نماز جمعه را به هر قیمتی اقامه خواهیم کرد. مدیر مسجدالاقصی اعلام کرد: 400 فلسطینی در جریان یورش نظامیان رژیم صهیونیستی به مسجدالاقصی بازداشت شدهاند. پلیس رژیم صهیونیستی مدعی شد: ما روند بیرون کردن نمازگزارانی را که در داخل مسجدالاقصی بودند کامل کرده و 100 نفر از آنها را بازداشت کردیم. نظامیان صهیونیست در اطراف قبه الصخره در شهر قدس اقدام به حمله به زنان فلسطینی کردند. الجزیره گزارش داد نظامیان صهیونیست مانع ورود جوانان از باب العامود به بخش قدیمی قدس شدند. نظامیان رژیم صهیونیستی موانع آهنی در ورودی باب العامود قرار دادند. منابع فلسطینی اعلام کردند نظامیان صهیونیست خبرنگارانی را که در حال پوشش رخدادها و درگیریها در داخل مسجد بودند، به طرز وحشیانهای مورد حمله قرار دادند. خبرنگار المیادین با اشاره به حمله نظامیان اشغالگر به خبرنگاران گزارش داد صهیونیستها اجازه مخابره خبر و عکس از بخش قدیمی قدس را نمیدهند.
* واکنش گروههای مقاومت فلسطینی به یورش صهیونیستها
روز گذشته «حازم قاسم» سخنگوی حماس به رخدادها در قدس واکنش نشان داد و تأکید کرد: «حملهای که امروز علیه مسجدالاقصی رخ داد، یک جنایت صهیونیستی است. ملت ما آماده جانفشانی [در راه مسجدالاقصی] است. دهها هزار نمازگزار به مسجدالاقصی میروند تا پیامی قوی مبنی بر آمادگی برای فداکاری و حفظ هویت مخابره کنند». در همین حال «اسماعیل هنیه» رئیس دفتر سیاسی جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) در واکنش به تحولات دیروز اعلام کرد: «در برابر یاغیگری صهیونیستها و یورش به مسجدالاقصای شریف تنها ۲ گزینه وجود دارد؛ یا اشغالگری، ستمگری و قربانی کردن در مسجدالاقصی یا نگهبانی و تثبیت اسلامی بودن قدس و مسجدالاقصی». هنیه ادامه داد: «این ما ملت فلسطین و امت اسلامی هستیم که تصمیم میگیریم و تصمیم ما این است که به هر بهایی که شده، از مسجدالاقصای شریف دفاع و محافظت کنیم». وی اضافه کرد: «مهاجمان در قدس و مسجدالاقصای ما جایی ندارند و هر چقدر هم طول بکشد، ما در نبرد اراده و هویت پیروز خواهیم شد». جهاد اسلامی فلسطین هم در بیانیهای در واکنش به یورش صهیونیستها به مسجدالاقصی اعلام کرد: حمله به نمازگزاران تلاشی شکست خورده از سوی اشغالگران برای تخلیه مسجدالاقصی با هدف ورود شهرکنشینان تروریست است. دشمن باید بداند این آتشی که به پا کرده است، به سوی خود آن بازخواهد گشت و آن را خواهد سوزاند. جهاد اسلامی فلسطین بیان کرد: اگر اشغالگران از اقدامات خود در مسجدالاقصی دست برندارند، رویارویی نزدیک و سختتر از حد تصور خواهد بود. جهاد اسلامی در بیانیه خود خواستار حضور پرشکوه در مسجدالاقصی شد.
* آتش عید پسح به جان صهیونیستها
وزارت خارجه تشکیلات خودگردان فلسطین با بیان اینکه رخدادهای مسجدالاقصی قصد حقیقی اشغالگران را نشان میدهد، اظهارات «نفتالی بنت» نخستوزیر رژیم صهیونیستی و «اسحاق هرتزوگ» رئیس این رژیم درباره حفظ وضعیت موجود را دروغ خواند. خبرنگار الجزیره هم از نشست فوری نخستوزیر رژیم صهیونیستی با وزیر امنیت داخلی و دیگر مقامات امنیتی این رژیم خبر داد. دفتر نخستوزیری رژیم صهیونیستی اعلام کرد: ما در راستای آرام کردن اوضاع در قدس حرکت میکنیم و آماده همه سناریوها هستیم. وزیر امنیت داخلی رژیم صهیونیستی نیز تاکید کرد: به نفع ما نیست قدس به مرکز خشونتی تبدیل شود که به زیان مسلمانان و یهودیان است. این در حالی است که گروه موسوم به هیکل اعلام کرد قصد حمله به مسجدالاقصی را داشته تا آنچه مراسم قربانیکردن نامیده میشود را انجام دهند.
در همین حال خبرگزاری فلسطینی شهاب از قول «صالح العاروری» نایبرئیس دفتر سیاسی جنبش حماس نوشت: ما در حالت آمادهباش دائمی به سر میبریم. وی افزود: اسرائیل از طریق میانجیگران به ما اعلام کرده به شهرکنشینان افراطی اجازه ذبح قربانیهایشان در روز عید یهودی «پسح» را نخواهد داد. وی افزود: ما به میانجیگران گفتیم از تهدیدات اشغالگران نمیترسیم. روز پنجشنبه «اسحاق هرتزوگ» رئیس رژیم صهیونیستی ضمن تاکید بر حفظ وضعیت موجود در حرم قدسی، اخبار منتشر شده مبنی بر قصد شهرکنشینان صهیونیست برای ذبح قربانیهایشان در روز عید یهودی «پسح» در مسجدالاقصی را رد کرد. این در حالی است که جنبش مقاومت در پیامهایی به میانجیگران درباره وضعیت مسجدالاقصی و اردوگاه آوارگان جنین گفته است: «هیچگونه تخلفی قابل قبول نخواهد بود و جنبش حماس به هر قیمتی که باشد اجازه ذبح قربانی در مسجدالاقصی را نخواهد داد. حماس چهارشنبه گذشته به رژیم صهیونیستی درباره برگزاری این آیین در مسجدالاقصی هشدار داد. از آغاز هفته گذشته در پی فراخوان گروههای موسوم به «معبد» در اراضی اشغالی برای تقدیم قربانی در مسجدالاقصی در عید موسوم به «پسح» که در جریان ماه مبارک رمضان برپا خواهد شد، گروههای فلسطینی این جشن را از سوی صهیونیستهای افراطی به طور کامل رد کردند. «رافائل موریس» رهبر گروه موسوم به «بازگشت به کوه معبد» که اخیرا متعهد به اجرای این آیین شده، در ابتدای ماه مبارک رمضان در پیامی به پلیس رژیم صهیونیستی این موضوع را مطرح کرد و مدعی شد: «طبق برنامه، با دوستان خود در شب عید پسح برای تقدیم قربانی خواهم آمد... تا برای جهان روشن کنیم که این پاسخ صهیونیستی اصیل ما به موج تروریسم است و همچنین برای اینکه حاکمیت یهودی کامل بر کوه معبد را اعلام کنیم». گروههای مقاومت فلسطین دوشنبه هفته گذشته هشدار داده بودند که اجرای این آیین در مسجدالاقصی به معنای زیر پا گذاشتن خطوط قرمز و «بازی با آتش» است. جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس)، در بخشی از بیانیه خود اعلام کرد: «از هیأتها و سازمانهای بینالمللی میخواهیم تمام اقدامات را برای جلوگیری از این خطر اتخاذ کنند که ممکن است به شعلهور شدن تمام منطقه بینجامد».
ارسال به دوستان
پیروزی ارزشمند شاگردان نکونام در لیگ قهرمانان آسیا در شب شکست سنگین سپاهان
ایران فولادین
در شب شکست سنگین و ۳ گله سپاهان، فولاد موفق شد با نتیجه یک بر صفر از سد نماینده ترکمنستان بگذرد، تا حالا قرمز و زردپوشان فولاد، پرامیدترین نماینده ایران در لیگ قهرمانان آسیا باشند. از هفته سوم دیدارهای لیگ قهرمانان آسیا تیم فوتبال فولاد شامگاه پنجشنبه به مصاف آخال ترکمنستان رفت که این دیدار در پایان با برتری یک بر صفر نماینده ایران به پایان رسید. در این دیدار شاگردان نکونام موقعیتهای زیادی برای رسیدن به گل داشتند اما با بیدقتی این موقعیتها را از دست دادند تا اینکه دقیقه هشتم وقت اضافه موسی کولیبالی دروازه حریف را باز کرد. تیم آخال که دقیقه ۵۱ یک بازیکن خود را از دست داده بود، به دنبال گرفتن یک امتیاز برابر نماینده ایران بود اما شاگردان نکونام در ثانیههای پایانی با گلزنی کولیبالی روی ضربه سر به برتری رسیدند. فولاد که از ۲ دیدار ابتدایی خود ۲ تساوی کسب کرده بود با این پیروزی ۵ امتیازی شد.
* شرح بازی
دقایق ابتدایی بازی آرام دنبال میشد و هر ۲ تیم حملاتی را به سمت دروازهها داشتند. تیم آخال تنها توانست در یک
ضد حمله روی دروازه فولاد خطرساز باشد. فولاد در دقایق ابتدایی سعی کرد فضاسازی خوبی انجام دهد و همچنین بازیسازی از عقب زمین در دستور کار شاگردان نکونام بود تا بتوانند موقعیت گلزنی ایجاد کنند. نماینده ایران در نیمه اول سوار بر بازی بود و هر چه این مسابقه به دقایق پایانی نیمه اول نزدیکتر شد، حجم حملات فولاد به سمت دروازه آخال بیشتر شد اما تیم ترکمنستانی خوششانس بود که نیمه اول را با نتیجه تساوی به رختکن رفت.
نیمه دوم این بازی با موقعیت عالی آخال و شوت خطرناک از دینیف به سمت دروازه فولاد آغاز شد. در ادامه سویونوف با خطا روی بازیکن فولاد از ضد حمله این تیم جلوگیری کرد و با دریافت کارت زرد دوم اخراج شد. بعد از 10 نفره شدن آخال، فولاد سراسر حمله شد و توانست فشار را روی دروازه این تیم ترکمنستانی افزایش دهد. تیم حریف هم روی توپهای برگشتی امید به ضد حمله داشت و فقط سعی میکرد گلی دریافت نکند. جواد نکونام تلاش کرد با انجام چند تعویض ورق را برگرداند تا تیمش بتواند حملات بیشتری روی دروازه حریف انجام دهد و از آن طرف آخالیها نیز با تعویضهای تدافعی سعی داشتند از این بازی امتیاز بگیرند. بازیکنان فولاد به رغم ایجاد موقعیتهای مختلف روی دروازه در زدن ضربات آخر بیدقت و حتی بدشانس بودند و در این نیمه ۲ بار توپ را به تیرک حریف زدند. در دقایق پایانی نیمه دوم وقتکشی و روی زمین افتادنهای متعدد بازیکنان آخال با اعتراض شدید جواد نکونام و بازیکنان فولاد روبهرو شد اما این این بازی تاخیری نیز نتوانست جلوی شکست آنها را بگیرد. در نیمه دوم، فولاد بخوبی بازی را اداره کرد و توانست موقعیتهای متعددی روی دروازه ایجاد کند و شوتهای پرشماری را به سمت دروازه آخال زد و در نهایت در دقایق پایانی بازی موسی کولیبالی با ضربه سر دروازه چاریف را روی سانتر نجاریان که با نظر نکونام جانشین شیری شده بود باز کرد. زدن یک گل، کمترین حق فولاد در این مسابقه بود.
* نکونام: بیشتر دقت میکردیم، راحتتر برنده میشدیم
سرمربی فولاد معتقد است پیروزی مقابل آخال کار سختی بود که بازیکنان او موفق شدند به این مهم دست پیدا کنند. جواد نکونام پس از پیروزی 0-1 فولاد مقابل آخال در نشست خبری اظهار داشت: همانطور که گفته بودم میدانستیم آخال، تیم قابل احترام و خوبی است و خوب و با برنامه بازی میکند و بازی سختی برای ما خواهد شد. با تمرکز بالا و خواستن وارد این بازی شدیم که به موفقیت برسیم. در ۲ بازی قبلی آخال، هیچکدام از تیمها به اندازه ما نتوانسته بودند مقابل این تیم موقعیت ایجاد کنند؛ چه زمانی که حریف 11 نفره بود و چه زمانی که 10 نفره شد تیم ما خیلی خوب بازی و خلق موقعیت کرد. اگر بیشتر دقت میکردیم میتوانستیم راحتتر و زودتر بازی را ببریم و گلهای بیشتری بزنیم. به بازیکنانم خسته نباشید میگویم؛ خیلی زحمت کشیدند. وی ادامه داد: مقابل تیمی که فقط دفاع میکند و بازی فیزیکی انجام میدهد برنده شدن سخت است ولی ما توانستیم این کار را انجام دهیم. به بازیکنانم تبریک میگویم اما هنوز 3 بازی باقی مانده و باید برای بازیهای برگشت تمرکز داشته باشیم. سرمربی فولاد با انتقاد از نحوه بازی حریف گفت: نکتهای که مقداری ناراحتکننده بود این بود که در ۲۰ دقیقه آخر بازی، حریف کلا بازی را از جریان انداخت و یک فوتبال زشت برگزار شد که برای ما که میخواستیم به گل برسیم ناراحتکننده بود؛ خیلی وقت تلف کردند اما خدا را شکر داور بازی را بخوبی کنترل کرد. با وجود اینکه تیم حریف 10 نفره بود اما داور تحت تاثیر قرار نگرفت و خیلی خوب قضاوت کرد؛ به او به خاطر قضاوت خوبی که داشت خسته نباشید میگویم و امیدوارم در ادامه راه موفق باشد. نکونام با تاکید بر اینکه فولاد در بازیهای گذشته نیز عملکرد خوبی داشت، بیان کرد: ما همیشه و برای تمام بازیها اعتمادبهنفس داریم. همانطور که همه کارشناسان و کسانی که در این جام هستند، فوتبال را میبینند و آنالیز میکنند، گفتند تیم ما واقعا باکیفیت است و خوب بازی میکند و شانسهای زیادی را برای گلزنی به دست میآورد اما تا امروز نتوانسته بودیم ببریم. اگر به بازیها نگاه کنید میبینید ما در ۳ بازی حداقل ۸ تا ۱۰ شانس گلزنی داشتیم و ۴ بار به تیر دروازه زدیم؛ موقعیتهای بسیار خطرناکی را خلق کردیم و نیاز به ادامه و تلاش داریم تا بتوانیم این برد را تکرار کنیم. گل قطعا زده خواهد شد و نتیجه خواهیم گرفت. نیاز داریم به این روند خوب ادامه دهیم.
* کولیبالی: خدا کمک کرد گلزنی کنم
مدافع تیم فولاد میگوید آخال تیم قدرتمندی بود و خدا کمک کرد توانست گلزنی کند. موسی کولیبالی پس از پیروزی یک بر صفر فولاد مقابل آخال ترکمنستان و انتخاب به عنوان بهترین بازیکن زمین در نشست خبری این دیدار اظهار کرد: خیلی خوشحال شدم از گلی که به ثمر رساندم. همه با هم کار کردیم تا به گل رسیدیم. وی افزود: همه هواداران، کادر فنی و بازیکنان به ما انرژی میدهند و تشویق میکنند تا ما به نتیجه برسیم. کولیبالی گفت: تیم مقابل ما خوب و قوی بود و خدا کمک کرد تا در آخر بازی به گل برسیم. بابت گلی که به ثمر رساندم خیلی خوشحالم.
* شکست سنگین سپاهان برابر التعاون
از سوی دیگر سپاهان با شکست سنگین برابر التعاون عربستان کار صعودش را به اما و اگر کشاند. در هفته سوم رقابتهای فوتبال لیگ قهرمانان آسیا از گروه چهارم این مسابقات بامداد جمعه تیم سپاهان به مصاف نماینده کشور میزبان رفت و ۳ بر صفر بازنده شد. شاگردان محرم نویدکیا در این بازی خیلی زود غافلگیر شدند و دقیقه ۱۰ اشتباه ولسیانی و خطای پورقاز روی بازیکن التعاون در موقعیت تک به تک باعث شد داور پورقاز را با کارت قرمز مستقیم از زمین اخراج کند. در ادامه تیم عربستانی از به هم ریختگی تیم سپاهان نهایت استفاده را برد و با موقعیتهایی که به دست آورد ۳ بار دروازه رشید مظاهری را باز کرد تا به یک پیروزی سرنوشتساز دست پیدا کند. دقیقه ۴۳ ضربه سر نواف الصبری روی یک ضربه کاشته وارد دروازه رشید مظاهری شد تا عربستانیها نیمه اول را با پیروزی به رختکن بروند. با شروع نیمه دوم زی لوئیس براحتی از مدافعان سپاهان عبور کرد و درون محوطه جریمه با شوتی محکم دروازه مظاهری را باز کرد. دقیقه ۷۳ سانتر روی زمین سعد به محمد البکر رسید و ضربه او درون دروازه سپاهانیها قرار گرفت. شاگردان محرم نویدکیا با این شکست 3 امتیازی باقی ماندند و به قعر جدول گروه چهارم سقوط کردند التعاون هم با ۶ امتیاز صدرنشین شد.
***
داوری بحثبرانگیز دیدار سپاهان - التعاون
کارشناس داوری معتقد است گل نخست التعاون به سپاهان در وضعیت آفساید به ثمر رسیده است. سپاهان در سومین دیدار خود در لیگ قهرمانان آسیا با نتیجه ۳ بر صفر مغلوب التعاون عربستان شد. در این دیدار در همان ابتدای نیمه نخست، عزت پورقاز با کارت قرمز مستقیم داور از بازی اخراج شد و دقایقی بعد التعاون گلی بحثبرانگیز را وارد دروازه مظاهری کرد. حیدر سلیمانی، کارشناس داوری درباره قضاوت دیدار سپاهان ایران و التعاون عربستان عنوان کرد: کارت قرمزی که داور در همان دقایق ابتدایی به مدافع سپاهان داد، درست بود، زیرا پورقاز مانع تک به تک شدن مهاجم حریف با مظاهری شد و به دلیل اینکه خطا بیرون از محوطه جریمه گرفته شد، کارت قرمز صحیح بود؛ اگر این اتفاق داخل محوطه جریمه سپاهان میافتاد، داور باید به پورقاز اخطار میداد اما در این صحنه نشان دادن کارت قرمز تصمیم صحیحی بود. وی ادامه داد: گل نخست نماینده عربستان در حالت آفساید به ثمر رسید و کاپیتان این تیم هنگام زدن ضربه آزاد، نیم بدنی جلوتر از مدافعان سپاهان بود و گل التعاون باید مردود اعلام میشد. متاسفانه در مرحله گروهی لیگ قهرمانان آسیا VAR نداریم و قضاوت بر مبنای تصمیم داوران است و اگر چنین اشتباهی رخ دهد، تصحیح آن توسط تکنولوژی کمک داور ویدئویی امکان ندارد.
ارسال به دوستان
چرا آمار نرخ بیکاری قابل پذیرش جامعه نیست؟
دکتر میثم مهرپور*: طی سالهای اخیر آمارهایی که از سوی دولتها در اعلام نرخ بیکاری و میزان ایجاد فرصتهای شغلی به جامعه ارائه شده عمدتا با عدم پذیرش عموم مردم مواجه بوده است. در واقع باور عموم جامعه بعد از شنیدن این آمارها عدم پذیرش آن بوده و احساس میکنند آمارهایی که در حوزه اشتغال و مسائل مربوط به آن اعلام میشود، با آنچه واقعیتهای جامعه است تفاوت فاحشی دارد. دلایل اصلی این مساله را میتوان در ۲ دسته کلی تقسیمبندی کرد.
1- مسالهای که تقریبا از ۲ دهه گذشته وارد مفاهیم آماری ما شده و منجر به نوعی خلط مبحث در موضوع اشتغال شد. همانطور که میدانیم از اوایل دهه 80 بر اساس تعاریف سازمان بینالمللی کار (ILO) افرادی که در هفته حتی یک ساعت کار کنند شاغل محسوب میشوند. علاوه بر این موضوع، گروههایی مانند دانشجویان یا سربازها بر اساس تعاریف آماری شاغل به شمار میروند و طبیعتا آمارهای اعلامی در حوزه اشتغال و بیکاری نیز بر این مبنا اعلام میشود، در حالی که برداشت جامعه از این تعاریف یا متفاوت بوده یا اصولا اطلاعی از آن ندارند؛ به نحوی که هیچ خانوادهای فرزند سرباز یا دانشجوی خود را شاغل نمیداند، بلکه از آن به عنوان دانشجو و سرباز یا حتی بیکار نام میبرد، در حالی که آمارهای اعلام شده چنین افرادی را شاغل میداند.
2- مساله بعد، تعریف و مفهوم عبارت «فرصتهای شغلی» است. گاه در اخبار و رسانهها میشنویم دولت با اجرای طرح مشخصی، n مقدار فرصت شغلی جدید ایجاد کرده است. در اینجا باید توجه داشت ایجاد فرصت شغلی الزاما به این معنا نیست که شخص بیکار (بیکار مطلق) با یک سرمایهگذاری مشخص وارد فضای کسبوکار شده و شاغل شود. برای مثال ممکن است کسی دارای شغل ثابت باشد اما یکی از فرصتهای شغلی (جدید) ایجاد شده را نیز تصاحب کند. مثلا طی طرحی تمام کتابخانههای کشور شبانهروزی شده و هر کدام به یک متصدی و کتابدار در نوبت شب نیاز داشته باشند. در اینجا اعلام میشود با اجرای این طرح n فرصت شغلی جدید (به تعداد کتابخانههای فعال کشور) در کشور ایجاد شده است. یا با گسترش تاکسیهای اینترنتی و حضور برخی افراد برای فعالیت در این حوزه n تعداد فرصت شغلی جدید ایجاد خواهد شد اما آیا کسانی که متصدی نوبت شبانه کتابخانهها یا مشغول به کار در تاکسیهای اینترنتی خواهند شد، لزوما بیکار هستند؟
در واقع در اینجا اگر چه فرصتهای شغلی جدیدی ایجاد شده اما لزوما متناسب با آن، شاغلان جدیدی به مجموعه شاغلان کشور اضافه نشدهاند، چرا که نگاه به بسیاری از این مشاغل در کشور ما به صورت شغل دوم یا گاه سوم است.
در واقع ممکن است فردی ۲ یا ۳ شغل داشته و از چند جا دستمزد بگیرد. بر این اساس اگر چه هر کدام از آنها یک فرصت شغلی محسوب میشود اما لزوما به تعداد فرصتهای شغلی ایجاد شده افراد جدید شاغل نمیشوند. یکی از دلایل عدم باورپذیری آمارهای اعلام شده در حوزه اشتغال از سوی مردم همین موضوع است. برای مثال مراکز آماری دولت اعلام میکنند دولت سال گذشته بیش از یک میلیون فرصت شغلی جدید ایجاد کرده است. برداشت بخش قابل توجهی از جامعه از این گزاره ایجاد اشتغال برای یک میلیون بیکار است، در حالی که بیان این گزاره الزاما به این معنا نیست. سواد اقتصادی و مفاهیم آماری مربوط به بازار کار نقش مهمی در افزایش اعتماد میان دولت و مردم دارد؛ به نحوی که اعلام برخی از این آمارها به دلیل عدم تشریح و تفسیر آن ممکن است منجر به بدبینی مردم به دولت و نظام آماری کشور شود.
*کارشناس و پژوهشگر اقتصاد
ارسال به دوستان
گفتوگوی «وطن امروز» با دکتر جواد سلیمانی، پژوهشگر تاریخ اسلام
جهاد تبیین جنگ نرم امام حسن(ع)
نیمه ماه رمضان ماه میهمانی و رحمت خداوند، مزین است به سالروز ولادت کریم اهلبیت حضرت امام حسن مجتبی(ع)؛ امامی که کمتر به سیره سیاسی و حکومتی ایشان و نقشی که در حفظ و هدایت شبکه تشیع در یکی از سختترین دورههای عصر امامت داشتهاند پرداخته شده است. پژوهشگران و مورخان بر این عقیدهاند که اگر تلاشها و مجاهدتهای امام حسن(ع) در راستای بیداری امت و افشای چهره واقعی دستگاه بنیامیه نبود، شهادت سیدالشهدا و واقعه عاشورا اثری بسیار کمتر از آنچه ما در تاریخ مشاهده کردیم داشت. ضمنا میتوان گفت جهاد تبیین و روشنگری امام حسن(ع) علیه دستگاه بنیامیه و بویژه معاویه بستر مناسبی را برای تأثیرگذاری قیام سیدالشهدا فراهم کرد. جهاد تبیین امام حسن مجتبی(ع) صرفا در بیان و سخنرانی محدود و خلاصه نشد، بلکه تدبیر ایشان در قرار دادن مواد و بندهایی در صلحنامهای که با معاویه امضا کردند، حکومت معاویه را در بین مردم رسوا و جامعه را به اشتباه خود واقف کرد. برای بررسی و تشریح تاریخی جهاد تبیین و روشنگری در سیره امام حسن مجتبی با دکتر جواد سلیمانی، پژوهشگر حوزه تاریخ اسلام و عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) گفتوگو کردیم.
***
* آقای دکتر سلیمانی! در ماههای اخیر رهبر معظم انقلاب کرارا از تعبیر «جهاد تبیین و روشنگری» در بیاناتشان استفاده کردهاند. پیش از اینکه از جهاد تبیین در دوره امام حسن مجتبی سوال کنم، بفرمایید اساسا جهاد تبیین در ادبیات دینی ما به چه معناست و چه مفهومی دارد؟
اجازه دهید ذیل بحث تاریخیای که ارائه میکنم به تشریح این مفهوم بپردازم. در جامعه دوران امام حسن(ع) خواص دچار ریزش شدند، یعنی خواص آن جامعه به نوعی از آرمانهای انقلاب رسول خدا(ص) فاصله گرفتند یا با جریان نفوذ دشمن ائتلاف کردند. یک عده از خواص در زمان امام حسن(ع) امثال اشعثبنقیس، کسانی بودند که با معاویه که دشمن نفوذی بود، ائتلاف کردند. برخی فرمانداران امام حسن(ع) از معاویه پول گرفتند و به او پیوستند و آمادگی پیدا کردند که امام حسن(ع) را تحویل معاویه دهند.
وقتی خواص اهل لغزش شوند و جریان نفوذ، نفوذ کند، در بدنه مدیریتی و ساختار جامعه، شبهههای زیادی پیدا میشود. زمان امام حسن(ع) در اصل اینکه اصل ولایت امام حسن مشروع هست یا نیست، در اینکه اساسا آیا مرجعیت فقهی و سیاسی برای اهلبیت(ع) است، تردید میشد. ولایت در غربت قرار گرفته بود و مردم از جهاد خسته شده بودند. دنیاگرایی رواج پیدا کرده بود به طوری که امام حسن(ع) میفرمودند: زمانی که در جنگ صفین و در کنار پدر من با آنها میجنگیدید، دنیا پشت سر بود و آخرت جلو بود. یعنی اولویت اول برای شما تأمین سعادت اخروی بود اما الان دنیا اولویت اول شما شده و آخرت اولویت دوم شما شده است و این در جامعه مشکل ایجاد میکند. بسیاری اینچنین شده بودند. شیعیان آن زمان شیعیان محبتی بودند. حتی عدهای میگفتند درست است که معاویه آدم باتقوایی نیست اما به هر حال مسلمان است و حکومت میکند، زیرک است و سیاست و حکومتداری میداند و باید با او مذاکره و ائتلاف کرد. اصل در برخورد با معاویه سازش است نه چالش. شما چقدر میخواهید با او بجنگید، بیایید از این آرمانها دست بردارید. اینها یک تلقی در جامعه شد. تلقی امام حسن(ع) این بود که معاویه در صدد نابودی جامعه اسلامی و شیعیان و تشیع است و مردم این را باور نمیکردند. اینجا بود که ابتدا امام علی(ع) فرمودند: «فَإِنَّا مُسْتَقْبِلُونَ أَمْراً لَهُ وُجُوهٌ وَ أَلْوَانٌ»؛ ما به سوی اموری میرویم که این بیوجوه است، یعنی جامعه بهگونهای شد که من میخواهم اصلاحات در این جامعه ایجاد کنم، یک حرکت اصلاحی آغاز کنم، یک عدهای نمیدانند که فلسفه این کار چیست و اعتراض میکنند. آنجا که میگویم باید عقب نشست میگویند چرا، آنجا که میگویم باید پیشرفت کرد، میگویند چرا و درک نمیکنند؛ «لَا تَقُومُ لَهُ الْقُلُوبُ». این حرکتها و سیاستهای من به گونهای است که «وَ لَا تَثْبُتُ عَلَیْهِ الْعُقُولُ»؛ نه عقلهای شما و نه دلهای شما قرار میگیرد که ساکت باشید و صبر کنید و تحمل کنید، نه عقلهای شما ثابت میماند که به شما دستور بدهد که پشت سر من حرکت کنید.
در درستی سیاست تردید میکنند، در تحلیلی که از زمان دارند. مثل اینکه مقام معظم رهبری الان میفرمایند ما درگام دوم انقلاب اسلامی هستیم و عدهای در جامعه میگویند وضعیت بسیار خراب است و مردم از دین برگشتهاند، وضعیت اقتصادی بسیار خراب است و داریم نابود میشویم. مقام معظم رهبری میفرمایند استراتژی ما در منطقه زیاد شد، در زمینه اقتصادی هم مشکلات ما قابل حل است، شاخصهای رشد بالایی هم در برخی زمینهها داریم. دستاوردهای انقلاب را باید دید.
نگاهها بین امام جامعه و بخش قابل توجهی از مأمومین متفاوت شد. زمان امام حسن(ع) نیز همین حالت ایجاد شد. یک گسلی بین نگرش امام حسن(ع) به وقایع و حوادث و جامعه ایجاد شد. امام حسن(ع) میفرمود راه نجات اینجا مقاومت در برابر استکبار است نه مذاکره ذلیلانه و تحویل دادن حکومت به آنها، باید مقاومت کنیم و مانند پدرم بجنگیم اما عده دیگری میگفتند مقاومت جواب نمیدهد و باید کنار آمد.
هر جامعهای که مبتلا به این مشکلات شود و گسل نگرشی بین امام و نگاه امام و تحلیل امام از زمان و مأمورین و پیروان ایجاد شود، در این وضعیت مهمترین سلاح مبارزه جهاد تبیین است.
برای اینکه جامعه را از توهم و اشتباه خارج کرد، راهحل مهم آن، جهاد تبیین است. بنابراین جهاد تبیین یک جنگ نرم است. چون ما نمیتوانیم با برادران مسلمان خود در جامعه، جنگ سخت کنیم، باید آنها را هدایت کنیم. امام حسن(ع) امام جامعه است و باید آنها را هدایت کند. راه هدایت جهاد تبیین است.
اما ثمره جهاد تبیین چه میشود؟ ثمره جهاد تبیین همیشه این نیست که شما به گفتمان غالب تبدیل شوید و همه بگویند شما درست میگویید و کل جامعه تابع شما باشند. ثمره جهاد تبیین حفظ گفتمان صحیح و انقلابی با عنوان گفتمان زنده و حاضر در برابر گفتمان غالب است، یعنی وقتی شما میآیید با جهاد تبیین وارد عرصه میشوید و با بیان و سیاستها و تدبیرهای کوتاهمدت و درازمدت خود، خود را حفظ میکنید و پیام خود را به تاریخ و زمانه میدهید، این گفتمان شما نمیمیرد. اگر ساکت شوید و از مواضع و دیدگاه خود، تبیین و دفاع نکنید، اگر تدبیرهایی اتخاذ نکنید برای اینکه مواضعی که اتخاذ کردید برای جامعه بعدا روشن شود که چه فلسفهای داشت ولو برای قشری از جامعه، اگر چنین نکنید، این گفتمان شما از بین میرود و نابود میشود. امام حسن(ع) دید اگر با جهاد تبیین وارد مبارزه با دشمن در عرصه افکار عمومی نشود، این گفتمان در آینده قلع و قمع و نابود میشود. امام حسن(ع) دید که مردم زمانهاش میگویند صلح با معاویه و پذیرش حاکمیت معاویه، تنها راه نجات ما است و جنگ فایدهای ندارد.
* به نظر میآید این مسأله عقبهای نیز در زمان حاکمیت امیرالمؤمنین(ع) نیز داشته باشد. آیا امیرالمؤمنین نیز با همین مشکلات دست و پنجه نرم میکردند؟
بله! در زمان امام علی(ع) در اواخر جنگ صفین این نغمه شروع شد اما زمان امام حسن(ع) به اوج خودش رسید. امام حسن(ع) برای اینکه این گفتمان خود را برای جامعه به عنوان یک گفتمان برتر جا بیندازد، ابتدا همان مواضعی که امام علی(ع) گرفت را تکرار کرد و فرمود؛ معاویه ادعای صلح میکند اما قابل اعتماد نیست، اگر نظر من را میخواهید با معاویه بجنگیم. سپاهی را ترتیب داد و عدهای را فرستاد که به طرف صفین بروند و با معاویه در خط مقدم روبهرو شوند، خودش هم در مدائن ایستاد تا نیرو جمع کند و ببرد. در این گیر و دار یک عدهای از معاویه باج گرفتند و به سپاه دشمن پیوستند، یک عده دیگری که پشت صحنه بودند، آمدند و فریب شایعات معاویه را خوردند و فریاد زدند که ما صلح و زندگی میخواهیم و حتی به امام حسن(ع) که میخواست نیرو جمع کند و با معاویه بجنگد، حمله کردند. امام حسن چرا این کار را کرد؟
میخواست بگوید سیاست پدر من درست است و اینها میگفتند این اشتباه است. امام حسن دید اگر بخواهد این روند را به همین ترتیب ادامه دهد، معاویه جنگ را آغاز میکند و جنگ که شروع شد، نیروهای منسجم و وفادارش به قدری کم هستند که معاویه میتواند همه اینها را از بین ببرد و دیگر هیچ فریادزنی که از اسلام ناب و تشیع بگوید، در تاریخ باقی نخواهد ماند و تشیع از بین خواهد رفت. فلذا ابتدا اتمام حجت کرد و گفت من به معاویه اعتماد ندارم، این خاندان مورد اعتماد نیست و نظر پدرم درست است و بیایید بجنگیم و بعد دید که اینها نیامدند، صلح را مطرح کرد. برای اینکه به این مردمی که فکر میکردند معاویه قابل اعتماد است، اثبات کند قابل اعتماد نیست. در مواد صلح نامه یکسری عناصری را گنجاند که میدانست معاویه این را قبول ندارد ولی برای اینکه فعلا صلح قوام پیدا کند و بدون دردسر به حکومت برسد، حاضر است همه اینها را امضا کند.
یکی اینکه فرمود: شما حق ندارید حقوق مردم و شیعیان کوفه و بصره که با امام علی(ع) بودند و خانوادههایشان، خانوادههای شهدا و مجروحان را قطع کنید.
حق ندارید برای بعد از خودتان جانشین تعیین کنید، حکومت بعد از شما به حسن بن علی یا حسین بن علی منتقل میشود. حق ندارید سب امام علی(ع) را کنید. چند مورد را گنجاند و معاویه همه اینها را قبول کرد. مردم هم گفتند معاویه همه این موارد را قبول کرده، لذا به عنوان یک حاکم خوب جلوه کرد. امام حسن میدانست که معاویه قلبا اینها را نمیپذیرد ولی عمداً آنها را گنجاند که نقض عهد معاویه به همه مردم اثبات شود. بعد از اینکه تمام شد، معاویه آمد و گفت این مواد صلحنامه زیر پای من هست و زیر پا گذاشت و مردم بیعت کردند و حکومت قوام پیدا کرد، تکتک اینها را نقض کرد. برای بعد از خود خلیفه تعیین کرد و یزید را به عنوان جانشین خود انتخاب کرد.
قرار بود به مردم بصره و کوفه که شیعیان محبتی بودند، فشار نیاورد که معاویه فشار بسیار آورد. سب و دشنام به اهل بیت و علی(ع) را باب کرد. در حالی که قرار کرده بود اینچنین نکند. یکییکی این تعهدات را نقض کرد و فشار خود را بر کوفه افزایش داد، آرام آرام شیعیان کوفه خدمت امام حسن(ع) آمدند و گفتند بیا با این معاویه بجنگیم. یعنی جهاد تبیین امام حسن که در قالب سخن و بیان و تدبیر بود، اینجا جواب داد و جامعه به این نتیجه رسید که امام حسن درست میگوید. البته اکثریت جامعه به این نتیجه نرسیدند. اقلیتی که شمشیرزن بودند، در صفین کنار امام علی(ع) و بعدها با امام حسن(ع) بیعت کردند، اگر آنها پای کار میایستادند، خیلی کارها میشد انجام داد، اینها متنبه شدند و خدمت امام حسن(ع) آمدند.
امام حسن و بعدها امام حسین گفتند تا معاویه زنده است فعلا جهاد نکنیم چون معاویه یک قدرتی داشت که هم انقلابهای ارزشی را در نطفه خفه میکرد و هم اینها را به عنوان شورشی و یاغی در جامعه جلوه میداد. پیام خون مجاهدانی که جلوی معاویه میایستادند، به تاریخ نمیرسید. امام حسن(ع) آمد هویت پوشالی بنیامیه را برای شیعیان کوفه و یاران خود افشا کرد در حقیقت در طول فرآیندی 10 ساله آرام آرام پردهها برداشته شد. وقتی پردهها برداشته شد، برای جهاد آمادگی پیدا کردند اما فایده این جهاد تبیین این نبود که همه به سمت امام حسن بیایند و صرفا گروهی به حضرت و حرفهایشان بازگشتند.
* همانطور که فرمودید اثرات و نتایج جهاد تبیین بعضا در سالهای آینده خودش را نشان میدهد. اثر جهاد تبیین و روشنگری امام حسن مجتبی علیه دستگاه فاسد اموی در هنگام قیام سیدالشهدا چگونه جلوه کرد؟
زمان قیام امام حسین(ع) که شد، عدهای اول آمدند و کلی نامه نوشتند؛ همانها که ماهیت بنیامیه برایشان فاش شده بود گفتند ما حاضریم قیام کنیم اما هنوز اعتماد به اهلبیت در دلشان قوام پیدا نکرده بود، لذا در وسط کار تغییر پیدا کردند و 72 یار برای حضرت باقی ماندند ولی چون ماهیت بنیامیه فاش شده بود؛ وقتی سیدالشهدا در مقابل یزید ایستاد جامعه در قلبش میگفت حسین بن علی مرد حق است و یزید انسانی اهل دنیا، ظالم و فاسد است و در این میدان حق با حسین بن علی است. پیام خون سیدالشهدا در دالانی از عقلانیت و مظلومیت به مردمان زمانش و تاریخ رسید.
جهاد تبیین امام حسن(ع) بستر مناسبی را برای تأثیرگذاری قیام سیدالشهدا فراهم کرد بهطوری که وقتی غروب روز عاشورا شد، در لشکر بر سر نکشتن امام حسین(ع) دعوا بود و یکی میگفت تو حسین بن علی را بکش و دیگری میگفت تو بکش. میگفتند هر کس حسین را بکشد گناه بزرگی به گردنش است. قبلا این حرفها را نمیزدند.
اینها اصلا منطقشان تغییر کرد، به امام حسین نامه داده بودند ولی وقتی دیدند خطر کشته شدن هست، گفتند نرو که به شهادت میرسی. بعد از قیام سیدالشهدا آمدند و سخنرانی کردند و گفتند ما باید برویم و قیام کنیم، اگر پیروز شدیم، حکومت اسلامی تشکیل میدهیم و به اهل بیت میدهیم و اگر هم پیروز نشدیم، شهید میشویم و باز هم سعادت اخروی نصیب ما میشود. این منطق شهادتطلبی است، این منطقی را که زمان رسول خدا بود، هر جامعهای که این منطق را داشته باشد شکست نمیخورد. تا پای خون خود جهاد میکند، پیروز شد حکومت اسلامی تشکیل میدهد و پیروز هم نشد، با شهادت خودش جبهه حق را آبیاری میکند و از پی آن باغ و بستانهایی در آینده ایجاد میشود.
فلذا خون سیدالشهدا اثر گذاشت و غیرت دینی جامعه افزایش پیدا کرد، مردم بصیرت دینی پیدا کردند و همه اینها مرهون جهاد تبیین امام حسن(ع) است. بهترین شاهد برای اینکه جهاد تبیین امام حسن بهترین راه بود این است که امام حسین از سال 51 هجری و پس از شهادت امام حسن به امامت رسید ولی 10 سال قیام نکرد و همان منطق را در برابر معاویه ادامه داد. وقتی 10 سال تمام شد و معاویه مرد و یزید روی کار آمد امام حسین دست به قیام زد.
در انقلاب اسلامی ما، الان همین حالت وجود دارد. عدهای فشار آوردند که باید با آمریکا مذاکره کرد و تنها راه چاره برای عبور از این بحران تحریم و فشارهایی که دشمن میآورد، مذاکره با آمریکاست. حتی گفتند ما باید با اینها دست بدهیم، حتی برخی از جاسوسهای خارجی در کنار وزرای ما عکس گرفتند. اینها آرام آرام داشتند نفوذ میکردند، مقام معظم رهبری ابتدا مانند امام حسن(ع) فرمودند همان راه امام خمینی(ره) درست بود و باید در مقابل آمریکا ایستادگی کرد ولی وقتی اکثریت قابل توجهی میگویند این بار مذاکره کنیم و امتیازی بدهیم و امتیازی بگیریم و از این بحران به این طریق نجات پیدا کنیم و تحریمها را برداریم لذا نظام اجازه مذاکره را داد. در حالی که رهبر انقلاب گفتند که من خوشبین نیستم و اعتمادی به آنها ندارم و حتی گفتند اینها بویی از اخلاق نبردهاند ولی اگر شما فکر میکنید این راه به نتیجه میرسد، من قائل به نرمش قهرمانانه هستم. نرمش قهرمانانه همان شیوهای است که امام حسن در زمان خودشان اتخاذ کردند. ابتدا تبیین کردند، ذهنها را هوشیار کردند که دشمن قابل اعتماد نیست و بعدا فرمودند اگر میخواهید و فکر میکنید که از این راه به نتیجه میرسد، اشکالی ندارد مذاکره کنید ولی این خطوط را رعایت کنید. اینها مذاکره کردند و پیمانی را بستند و همه خطوطی که رهبری فرمودند را رعایت نکردند و در عین حال رهبری سکوت کردند. برجام که امضا شد، مدتی نشد که ترامپ آن را پاره کرد و حال فهمیدند که رهبری درست میگفتند و آمریکاییها اصلا قابل اعتماد نیستند. اروپاییها هم که میگفتند ما پایبند هستیم، به هیچ یک از تعهدات خود عمل نکردند، آرام آرام ملت اعتمادشان نسبت به آمریکا و اروپا قطع شد. این بار چون حکومت اسلامی در جامعه ما قوام یافته بود، ملت ما آمدند طرف تئوری مقام معظم رهبری که با اقتصاد مقاومتی کشور را اداره کنیم و با استفاده از روابط اقتصادی و سیاسی با کشورهای همسایه و غیرمتعهد و کشورهای اسلامی بیاییم یک قدرت اقتصادی بزرگی را در کشور تشکیل دهیم که این آسیبهای اقتصادی که دشمن به ما زد را جبران کنیم.
آرامآرام جامعه به این نقطه رسید و لذا شما میبینید که در دوره بعد به کسی رأی دادند که طرفدار گفتمان مقام معظم رهبری بود. بنابراین این جهاد تبیین امام حسن(ع) توسط مقام معظم رهبری امروز در جامعه یک بار دیگر تکرار شد و این در جامعه ما جواب داد. یک تفاوت با صدر اسلام دارد و آن این است که در صدر اسلام این گفتمان فقط به عنوان یک گفتمان زنده در تاریخ باقی ماند ولی در زمان ما تنها به عنوان یک گفتمان زنده نیست بلکه این گفتمان قدرت هماوردی دارد و گفتمانی است که عده زیادی آمدند به این گفتمان رای دادند و رئیسجمهوری انتخاب کردند که طرفدار این گفتمان هست. نمایندگان مجلس کاملا طرفدار این گفتمان هستند. در منطقه و جهان، سیاسیون دنیا به آقای رئیسی به دید یک رئیسجمهور مقتدر نگاه میکنند و حاضر هستند با او همپیمان شوند و گفتوگو و مذاکره کنند و به این افتخار میکنند. اینها نشان میدهد در زمان ما این جهاد تبیین مقام معظم رهبری که شبیه جهاد تبیین امام حسن بوده، توانست گفتمان انقلاب اسلامی را نهتنها به عنوان یک گفتمان زنده و حاضر بلکه به عنوان یک گفتمان قوی در برابر گفتمانهای دیگر مطرح کند.
***
امام حسن(ع) الگوی مواسات و مومنانه
محمد امین علیدوست: امام حسن مجتبی(ع) الگوی مجسم مواسات است. مواسات در سیره امام حسن(ع) فراتر از یک کمک مومنانه است، بلکه بخشیدن همه زندگی خود در راه خداست. یکی از صفات برجسته امام مجتبی(ع)، انفاق و بخشش بیسابقه ایشان بود. امام مجتبی(ع) همه اموالش حتی کفشهای خود را در راه خدا صدقه دادند. ابنعساکر به سندش از عامر نقل کرده که گفت: «انّ الحسن بن علی قاسمالله تعالی ماله مرّتین حتی تصدّق بفرد نعله»: حسن بن علی اموالش را ۲ بار با خدا تقسیم کرد، حتی اینکه به یک عدد از نعلینش صدقه داد.
همانطور که این روایت تاریخی اذعان میکند، مواسات در سیره امام حسن(ع) مساوات در بهرهمندی از نعمتها بود و این چیزی فراتر از انفاق و بخشیدن بخشی از مال به نیازمندان است.
ابوهشام قناد میگوید: من از بصره برای حسن بن علی(ع) کالا میبردم. هنگام خرید با من چانه میزد و متاع را خریداری میکرد ولی گاه من هنوز نشسته بودم که تمام آن را در راه خدا میبخشید و میگفت: «پدرم از پیامبر(ص) نقل کرده است که فرمود: المغبون لا محمود و لا مأجور»؛ فریب خورده نه ستوده است و نه دارای پاداش!
قطعا یکی از علل اصلی ایجاد این سیره در زندگی امام حسن(ع)، باور و یقین به مساله معاد بوده است؛ باوری که انسان را از دنیا منقطع و به خدا پیوند میدهد. امام مجتبی(ع) فرمودهاند: «برای آخرت خود چنان عمل کن که فردا خواهی مرد و برای دنیای خود چنان عمل کن که گویا همیشه زنده هستی».
ابنمسعود از پیامبر(ص) نقل میکند: در شب معراج، دیدم بر سومین در دوزخ نوشته شده: «هر کس میخواهد در روز قیامت عریان نباشد، باید بدنهای عریان را بپوشاند و هر کس میخواهد در آن روز تشنه نماند، باید تشنگان را در دنیا سیراب کند و هر کس مایل است در روز قیامت گرسنه نباشد، باید گرسنگان را در این دنیا غذا دهد.
یکی از ویژگیهای مهم سیره امام حسن(ع) این بود که حضرت هیچگاه هیچ سائلی را دست خالی برنمیگرداند و به هر نحوی مشکل او را برطرف میکرد. روزی مردی فقیر از امام مجتبی(ع) درخواست کمک کرد. آن حضرت چیزی در دست نداشتند و چون نمیخواستند آن فرد را ناامید برگردانند، او را به سوی بارگاه خلیفه راهنمایی کردند تا خلیفه را در سوگ دخترش تسلیت بدهد و بدین وسیله، صلهای دریافت دارد.
به حضرت عرض شد: چرا هرگز نیازمندی را ناامید برنمیگردانید، اگرچه سوار بر شتر باشید؟» فرمودند: خود من هم نیازمند درگاه خداوند هستم و دوست دارم که خداوند مرا محروم نگرداند و شرم دارم در حالی که نیازمند هستم، نیازمندان را ناامید کنم. عادت خداوند این است که نعمتهایش را بر من ارزانی بدارد و عادت من هم این است که نعمتهایش را به بندگانش عطا کنم، میترسم که اگر از این عادت خود دست بردارم، خداوند هم دست از عادت خود بردارد.
امام مجتبی(ع) همواره از میهمانانش پذیرایی میکرد، حتی اگر آنان را نمیشناخت. امام به پذیرایی از بینوایان علاقه زیادی داشت. ایشان تهیدستان را به خانه خود میبرد و به گرمی از آنان پذیرایی میکرد و به آنها لباس و پول میبخشید.
در سیره امام حسن انفاق به مادیات محدود نمیشود، بلکه هر چیزی را دربر میگیرد که بتواند برای دیگران سودمند باشد. امام مجتبی(ع) درباره انفاق دانش میفرمایند: دانش خویش را به مردم بیاموز و علم دیگران را یاد بگیر؛ زیرا در این صورت، دانش خود را پایدار کردهای و آنچه را نمیدانستی، فرا گرفتهای.
امام مجتبی (ع) در برابر فقیران فرهنگی و فریبخوردگان جاهل نیز قلبی مهربان داشتند. اگرچه آنها بر اثر فریب دشمنان با هتاکی و بیحرمتی با امام برخورد میکردند اما امام هیچ گاه از سخنان بیهوده آنان غضبناک نمیشدند و با لطف و مهربانی آنها را مینواختند و به رفع نیازهایشان همت میگماشتند. آنان نیز با دیدن برخوردهای خاضعانه امام به حیرت میافتادند و در اندک مدت از گفتههای خویش اظهار پشیمانی میکردند. نمونه بارز فروتنی امام با فقرزدگان فرهنگی و دینباختگان بیهویت، ملاقات با آن مرد شامی است که داستانش در متون تاریخی بیان شده است.
ارسال به دوستان
افزایش قیمت بلیت و آینده مبهم سینما
سینمای بازنده
گروه فرهنگ و هنر: عدم موفقیت فیلمهای اکران نوروز در گیشه، چشمانداز بدی را پیش روی مجموعه سینما قرار داده است. افزایش قیمت بلیت سینما مزید بر علت شده تا استقبال مردم از سینما کاهش پیدا کند. حالا تهیهکنندگان هم اذعان میکنند که در سینما خبری از سود نیست! به گزارش «وطنامروز»، اظهاراتی شبیه آنچه یکی از سرمایهگذاران بخش خصوصی سینما درباره گردش مالی سینمای ایران مطرح کرده بود، حالا واقعیتر از همیشه به نظر میرسد. رنجکشان که یک سرمایهگذار سینماست، ۳ سال پیش در گفتوگویی این گزاره را طرح کرده بود: «۲۴۰ میلیارد تومان در سال ۹۷ ترنور (گردش مالی) کار سینما بوده؛ یک ماشینفروشی در خیابان عباسآباد من میشناسم ۸۰۰ میلیارد تومان ترنور مالیاش بوده». حالا و پس از افزایش قیمت بلیت سینما، این اظهارات بیشتر رنگ واقعیت گرفته است چرا که عدم استقبال مردم از سینماها نیز بیشتر از ۳ سال قبل است. کاهش توجه به سینما بعد از فروکش کردن ایام کرونا میتوانست نویدبخش روزهای خوبی برای سینما باشد اما فروش نوروز امیدواریها را نسبت به استقبال از فیلمهای سینمایی در ژانرهای مختلف کاهش داد. حالا تهیهکنندگان با محافظهکاری بیشتری دل به اکران فیلمهای خود در سینما میدهند، از سوی دیگر چارهای هم جز اکران ندارند. درخواست برای توجه تلویزیون به فیلمهای حاضر در اکران و تخصیص تیزر برای آنها از ابتداییترین خواستهای تهیهکنندگان است که این روزها جدیتر از همیشه طرح میشود. در تازهترین اظهارات از سوی تهیهکنندگان سینما درباره وضعیت اکران فیلمهای سینمایی، حسن کلامی، تهیهکننده فیلم سینمایی «کوزوو» گفته است همه افراد جامعه نمیتوانند ۴۵ هزار تومان پول بلیت سینما را پرداخت کنند، بویژه مخاطبانی که به صورت خانوادگی میخواهند به سینما بروند. او در گفتوگویی که با مهر داشته درباره وضعیت گیشه سینماها گفته است: بالاخره مخاطبی که تا پیش از این به صورت مستمر سینما میرفت و فیلم میدید، در بحران کرونا برای ۲ سال به سینما نرفت و همزمان هزار و یک اتفاق تلخ را در اطراف خود تجربه کرد. جامعه ما هنوز از این شرایط بیرون نیامده است. روز به روز هم شاهد هستیم که همین وضعیت ادامه دارد. وی با اشاره به تأثیر شرایط اقتصادی بر کاهش اقبال مخاطبان به سینما افزود: آنقدر فشار اقتصادی روی مردم وجود دارد که کمتر فرصت میکنند به سینما بروند. وضعیت سینماها هنوز به شرایط عادی قبل از کرونا بازنگشته، چرا که زندگیمان هنوز به شرایط قبل بازنگشته است. با شرایطی هم که شاهد هستیم بعید میدانم در آینده نزدیک هم اتفاق ویژهای را شاهد باشیم. این تهیهکننده با انتقاد از افزایش قیمت بلیت سینماها گفت: زمانی ۵۰۰ هزار نفر به تماشای یک فیلم میرفتند و فروش آن به ۱۵ میلیارد تومان میرسید اما در حال حاضر تعداد تماشاگران یک فیلم با فروش ۱۵ میلیاردی، نصف این آمار هم نیست! ما ارقام را دستکاری کردهایم و فروش فیلمها به ظاهر بالا رفته اما واقعیت این است که تعداد مخاطبان ما در حال ریزش است. همه افراد جامعه که نمیتوانند ۴۵ هزار تومان پول بلیت سینما را پرداخت کنند، بویژه مخاطبانی که به صورت خانوادگی میخواهند به سینما بروند و طبیعتا در کنار آن هزینه خورد و خوراک هم دارند.
امیر بنان، تهیهکننده فیلم سینمایی «مرد بازنده» نیز در گفتوگویی که اخیرا با تسنیم داشته، با اشاره به دلایل افت فروش فیلمهای سینمایی اکران نوروز گفت: درست است که اکنون ظرفیت سالنهای سینما صددرصد شده اما باید به این نکته توجه داشت که طی ۲ سال اخیر به دلیل فراگیری ویروس کرونا عادات مردم تغییر کرده است. اقبال کنونی مخاطبان به سینما، یکسوم اقبالی است که در سال 1398 شاهد بودیم. لازم است سیاستگذاران حوزه اکران به این نکته توجه داشته باشند که عادات مردم به این زودی تغییر نخواهد کرد و تغییر در عادت، مستلزم گذر زمان است. اکنون ظرفیت سالنها صد درصد شده است اما آیا صد درصد جمعیتی که سال 1398 به سینما میآمدند، حالا نیز به سینما میآیند؟ طبیعتا پاسخ منفی است. شاید لازم باشد سینماها دستکم یک سال با ظرفیت صد درصدی به فعالیت خود ادامه دهند تا رفتهرفته عادات مردم نیز تغییر کند. وی همچنین گفته است: عامل دیگری که در زمینه افت فروش فیلمهای سینمایی باید به آن توجه داشت، وضعیت اقتصادی مردم است که باید از سوی کارشناسان مورد بررسی قرار گیرد. عامل دیگری که در این راستا مطرح است، به کم بودن زمان اکران فیلمهای روی پرده بازمیگردد. تصور میکنم زمان اکران فیلمهای روی پرده باید افزایش پیدا کند، چرا که ظرف 7 هفته، امکان بازگشت سرمایه صرفشده وجود ندارد و هیچ فیلمی در مدت زمان 7 هفته به فروش لازم و کافی نمیرسد. تصور کنید یک فیلم در بهترین حالت، هفتهای ۲ میلیارد تومان بفروشد، پس از 7 هفته به فروشی 14 میلیاردی میرسد؛ کدام فیلم با کیفیتی را میتوان با 7 میلیارد تومان ساخت؟ منظورم فیلمهای کمهزینه یا لوباجت نیست، درباره فیلمهای دارای پروداکشن حرف میزنم. اکنون مردم به پروداکشن اهمیت میدهند و حاضر نیستند برای تماشای هر فیلمی بلیت بخرند و به سینما بیایند.
* سود سینما کجاست؟
یکی از مواردی که در وضعیت فعلی سینما مورد سوال است، ادامه فرآیند تولید، به رغم شکستهای پیاپی در گیشه است، آن هم تولید فیلمهای سینمایی با هزینههای کلان و با پولهایی که مبدا آنها مشخص نیست. حسن کلامی، تهیهکننده در گفتوگوی تازهای که با مهر انجام داده در پاسخ به این پرسش که با توجه به وضعیت نابهسامان اکران سینما و تراکم بالای فیلمهای اکراننشده چگونه است که تولید آثار جدید همچنان ادامه دارد، بیان کرد: دلیلش این است که در سینمای ایران، سود در تولید است نه در اکران و نمایش! شما همین الان یک فیلم تولید کنید، در فرآیند تولید آن به سود میرسید اما اگر بخواهید آن را راهی نوبت اکران و انتظار برای فروش در گیشه کنید، ضرر میکنید. به همین دلیل همه به دنبال تولید فیلم هستند و کاری ندارند که بعدها قرار است چه اتفاقی برای آن رخ دهد. تهیهکننده که با پول خودش فیلم نمیسازد! در شرایط فعلی هم هزینه تولید یک فیلم در حد ۱۰ میلیارد تومان میشود و غیر از نهادهای دولتی بعید میدانم کسی برای تولید فیلم جدید ریسک کند!
برای اینکه عدد تولید یک فیلم در گیشه به دست بیاید، باید چه اتفاقی در گیشه بیفتد؟ امیر بنان، تهیهکننده فیلمهای خورشید، ملاقات خصوصی و مردبازنده در پاسخ به این سوال میگوید: اکنون هر فیلم دستکم باید به مدت 10 هفته در سرگروهی خود حضور داشته باشد و پس از آن نیز اکرانش با سانسهای کمتر در سینماهای مختلف تداوم پیدا کند تا فیلمها بتوانند سرمایهای که صرف تولیدشان شده است را بازگردانند، در غیر این صورت هزینه تولید باز نخواهد گشت. اینک در حالت عادی، تولید یک فیلم سینمایی معمولی بین 8 تا 10 میلیارد تومان هزینه برمیدارد. این فیلم در زمان اکران باید 25 میلیارد تومان بفروشد که بتوانیم بگوییم سرمایه خود را بازگردانده است اما چنین اتفاقی رخ نمیدهد. اینچنین است که چرخه اقتصاد سینما رو به نابودی حرکت میکند. در شرایط کنونی تنها فیلمهای کمدی توان سودآوری و بازگشت سرمایه خود را خواهند داشت و باقی فیلمها، جز زیان چیزی نصیب سازندگانشان نمیکنند. در این وضعیت، کمتر تهیهکنندهای ریسک اکران فیلمش را میپذیرد. باید دید شورای راهبردی اکران که اعضای آن بتازگی از سوی رئیس سازمان سینمایی منصوب شدهاند برای بهبود وضعیت کنونی چه تدبیری خواهد داشت؛ قطعا این شورا در سیاستگذاریهای خود اقتضائات اقتصادی سینما را در نظر خواهد گرفت.
عدم بازگشت سرمایه در سینمای ایران، البته حرف تازهای نیست. یکی از صریحترین اظهارنظرها در این باره را حبیب ایلبیگی، مدیرکل ارزشیابی و نظارت سازمان سینمایی مطرح کرده است. وی مدتی پیش گفت: «اگر از زاویه بازگشت سرمایه بخواهیم نگاه کنیم، ۹۰ تا ۹۵ درصد فیلمهای سینمای ایران نباید ساخته شوند، چرا که بازگشت سرمایه ندارند». تاییدی مهم بر وضعیت غیرطبیعی سینما که معلوم نیست تا چه زمانی ادامه خواهد یافت!
ارسال به دوستان
تأکید کارشناسان بر مراقبت از کودکان و نوجوانانی که به مدرسه میروند
پرسه کرونا در مدارس
روند ابتلا، بستری و مرگ و میر ناشی از کرونا در چند روز گذشته تقریبا ثابت بوده و افزایش چندانی نداشته است. کارشناسان و دستاندرکاران نظام سلامت معتقدند احتمال ایجاد پیک کوچک کرونا در روزهای آتی وجود دارد و بر همین اساس از خانوادهها و کادر مدارس خواستهاند توجه بیشتری به سلامت دانشآموزان داشته باشند.
به گزارش «وطنامروز»، مطابق پیشبینیهای قبلی، شمارش معکوس برای وقوع پیک هفتم کرونا در کشور آغاز شده است، از این رو مدیران و کارشناسان از مردم میخواهند که با رعایت پروتکلهای بهداشتی، تزریق دوز سوم و مراقبت از کودکان و نوجوانانی که در مدرسه حاضر میشوند، از شدت و سرعت همهگیری پیک هفتم بکاهند. البته مروری بر آمار ابتلا، بستری و فوت بیماران کرونا در روزهای اخیر نشان میدهد که تغییر محسوسی در این روند ایجاد نشده است. در شبانهروز منتهی به 26 فروردین در ۱۹ استان، هیچ موردی از مرگومیر بیماران کرونایی گزارش نشده و در ۵ استان نیز یک نفر جان خود را از دست داده است. استانهای سیستانوبلوچستان، کهگیلویهوبویراحمد، زنجان، سمنان، چهارمحالوبختیاری، قزوین، بوشهر، خراسان شمالی، ایلام، مرکزی، اردبیل، یزد، کردستان، قم، همدان، البرز، خوزستان، مازندران و خراسان رضوی بدون مورد فوتی بودهاند و استانهای کرمان، لرستان، کرمانشاه، گلستان و هرمزگان یک نفر فوتی داشتهاند.
* آمادگی مرکز طبی کودکان برای اوایل اردیبهشت
رئیس مرکز طبی کودکان با اشاره به وضعیت مراجعات کرونایی کودکان در شرایط فعلی، ضمن تاکید بر لزوم تکمیل واکسیناسیون دانشآموزان، به والدین توصیه کرد که در شرایط آموزش حضوری در مدارس، سلامت کودک خود را بررسی کنند و در صورت وجود هر گونه علائم، موضوع را با مدرسه در میان بگذارند و تا زمانی که کودک بهبود نیافته، او را به مدرسه نفرستند. رضا شروین بدو درباره مراجعه کودکان مبتلا به «کووید-۱۹» به مرکز طبی کودکان گفت: تعدادی بیمار سرپایی وجود دارند اما خوشبختانه موارد بستری افزایش نیافته است. یک بخش را برای بیماران کرونایی در نظر گرفتهایم ولی مراجعات زیادی داریم که آنها را بستری نمیکنیم و سرپایی درمان میشوند. فوقتخصص مغز و اعصاب کودکان درباره علائم فعلی کرونا در کودکان اظهار کرد: در حال حاضر علائم گوارشی و تنفسی در بچهها مشاهده میشود که البته علائم گوارشی بیشتر شایع است. وی درباره بازگشایی مدارس و همچنین روند فعلی شیوع بیماری کرونا در کودکان گفت: هنوز اظهار نظر در زمینه تاثیر بازگشایی مدارس بر روند بروز بیماری در کودکان زود است، چرا که از بازگشایی مدارس زمان زیادی نگذشته است. احتمال افزایش ابتلای کودکان وجود دارد اما نمیتوان مدارس را با روال قبل به صورت مجازی برگزار کرد.
رئیس مرکز طبی کودکان تصریح کرد: با این همه، ما در حال آماده کردن بیمارستان برای اوایل اردیبهشتماه هستیم تا در صورت افزایش بار مراجعات غافلگیر نشویم.
وی افزود: توصیه ما به والدین این است که سلامت کودک خود را بررسی کنند و در صورت وجود هرگونه علائم این موضوع را با مدرسه در میان بگذارند و تا زمانی که کودک بهبود نیافته است او را به مدرسه نفرستند. آموزش صحیح شستوشوی دستها و استفاده از ماسک برای کودک ضروری است.
* توصیههای ضدکرونایی برای مدارس
عضو کمیته علمی کشوری مقابله با کرونا با تاکید بر لزوم رعایت پروتکلهای بهداشتی و توجه به علامتدار شدن احتمالی دانشآموزان در شرایط حضور در مدارس گفت: از مردم درخواست میکنم که اگر واکسیناسیونشان را تکمیل نکرده یا دوز سوم را تزریق نکردهاند، مراجعه کرده و واکسیناسیونشان را تکمیل کنند. مهرداد حقازلی درباره وضعیت کرونا در کشور به ایسنا گفت: بعد از تعطیلات نوروزی با توجه به شرایط مسافرتها در استانهایی که تراکم سفر زیاد بود، افزایش مراجعه بیماران کرونا گزارش شد اما به طور کلی تعداد مبتلایان در کل کشور وضعیت نزولی دارد و تعداد مرگومیر هم کاهش یافته است. در عین حال از آنجا که به سمت عادیسازی ارتباطات اجتماعی یا بازگشایی مدارس حرکت میکنیم، رعایت بهداشت فردی و پروتکلهای بهداشتی بسیار مهم و کمککننده است.
وی افزود: در شرایط فعلی باید واکسیناسیون جدی گرفته شود چون یکی از مهمترین عواملی که ثابت شده در کنترل بیماری «کووید-۱۹» تاثیر بسزایی دارد، انجام واکسیناسیون علیه کرونا و رعایت پروتکلهای بهداشتی است.
حقازلی با تاکید بر لزوم رعایت پروتکلهای بهداشتی و استفاده از ماسک در مدارس ادامه داد: رعایت پروتکلهای بهداشتی در مدارس بسیار مهم است. همچنین اولیای دانشآموزان باید نسبت به بروز علائم در فرزندانشان حساس باشند و اگر احساس کردند که علائمی وجود دارد، حتما از ورود فرزند خود به مدرسه خودداری کنند. مربیان مدارس نیز حتما توجه داشته باشند که هر روز یک غربالگری اولیه در مدارس انجام شود و اگر مشاهده کردند تعداد زیادی در یک کلاس علائم دارند یا مبتلا شدهاند، حتما آموزش آن کلاس را به صورت غیرحضوری ادامه دهند.
* پیشبینی پیکهای آتی کرونا
وی درباره احتمال ورود به پیک هفتم کرونا در کشور با توجه به ایجاد سویههای جدید این ویروس در دنیا گفت: از آنجا که تعداد زیادی واکسن در کشور تزریق شده و بیش از ۲۶ میلیون نفر هم دوز سوم را تزریق کردهاند، احتمال اینکه پیک شدیدی مانند پیکهای پنجم و ششم داشته باشیم، ضعیف است اما احتمال دارد شاهد بروز پیکهای کوچک کرونا باشیم.
حقازلی با اشاره به سویه XE اُمیکرون گفت: طبیعتا هر سوشی که تغییر ژنتیکی میکند، میتواند در کل دنیا ایجاد بیماری کند و البته به نظر میرسد احتمال انتقال این سوش بیشتر است، بنابراین مراقبتهای فردی، رعایت پروتکلهای بهداشتی و استفاده از ماسک را باید به صورت جدیتر مدنظر داشته باشیم؛ موضوعی که متاسفانه طی چند هفته گذشته مقداری کاهش یافته است.
***
33 فوتی و 349 بستری جدید
مطابق اعلام مرکز روابط عمومی و اطلاعرسانی وزارت بهداشت در شبانهروز منتهی به 26 فروردین ۱۴۰۱ بر اساس معیارهای قطعی تشخیصی، هزار و ۹۹۴ بیمار جدید مبتلا به «کووید-19» در کشور شناسایی و ۳۴۹ نفر از آنها بستری شدند. بر این اساس مجموع بیماران «کووید-19» در کشور به ۷ میلیون و ۲۰۴ هزار و ۴۹ نفر رسید. همچنین در طول این 24 ساعت متاسفانه ۳۳ بیمار «کووید-19» جان خود را از دست دادند و مجموع جانباختگان این بیماری به ۱۴۰ هزار و ۷۷۷ نفر رسید. از سویی خوشبختانه تاکنون ۶ میلیون و ۹۳۸ هزار و ۴۸۰ نفر از بیماران بهبود یافته یا از بیمارستانها ترخیص شدهاند. این در حالی است که یکهزار و ۴۸۳ نفر از بیماران مبتلا به «کووید-19» در بخش مراقبتهای ویژه بیمارستانها تحت مراقبت قرار دارند. همچنین تاکنون ۵۰ میلیون و ۳۱۳ هزار و ۳۵۸ آزمایش تشخیص «کووید-19» در کشور انجام شده است. در حال حاضر 34 شهرستان در وضعیت قرمز، 69 شهرستان در وضعیت نارنجی، 291 شهرستان در وضعیت زرد و 54 شهرستان در وضعیت آبی قرار دارند. درباره آخرین آمار رسمی واکسیناسیون نیز اعلام شده است: تاکنون ۶۴ میلیون و ۱۶۷ هزار و ۱۷۴ نفر دوز اول، ۵۷ میلیون و ۳۰۷ هزار و ۳۶۰ نفر دوز دوم و ۲۶ میلیون و ۶۹۷ هزار و ۱۵۸ نفر دوز سوم واکسن کرونا را تزریق کردهاند و مجموع واکسنهای تزریقشده در کشور به ۱۴۸ میلیون و ۱۷۱ هزار و ۶۹۲ دوز رسیده است. همچنین در شبانهروز یادشده ۲۹ هزار و ۲۳۸ دوز واکسن کرونا در کشور تزریق شده است.
ارسال به دوستان
قاچاق گندم و صادرات محصول یارانهدار 2 تهدید برای امنیت غذایی کشور
یارانه پنهان گندم و زنگ خطر قاچاق
با توجه به افزایش قیمت گندم در سراسر جهان، وزارت جهاد کشاورزی باید صرفه اقتصادی قاچاق را حتیالمقدور در اقتصاد کشورمان کاهش دهد و از خروج پنهان آرد یارانهای که بعضا با دلار 4 هزار و 200 تومانی تامین میشود در قالب ماکارونی یا دیگر مشتقات گندم جلوگیری کند. طبق گزارشها، قاچاق گندم به کشورهای همسایه همچنان ادامه دارد و این نگرانی را ایجاد کرده که در صورت ادامه این روند، تأمین این کالای استراتژیک در داخل کشور به خطر بیفتد، اگرچه آمار دقیقی از قاچاق وجود ندارد اما مسؤولان ارشد کشور وجود آن را تأیید میکنند. مهمترین دلایل قاچاق در سالهای گذشته پایین بودن قیمت گندم در داخل نسبت به قیمتهای جهانی مطرح میشد که فروش آن در خارج از مرز سودآوری برای قاچاقچیان را بیشتر میکرد، حتی گزارشهایی وجود داشت که گندم وارداتی را که با ارز 4200 تومانی وارد میشد هم قاچاق میکردند. نکته دوم؛ صادرات محصولات صنعتی تولید شده با گندمهای وارداتی است که باعث شده یارانه این محصول به جیب کشورهای خارجی برود. کشور به صنایع و کارخانههای تولید آرد، گندم یارانهای میدهد و آنها محصولات خود را به خارج از کشور صادر میکنند، سالانه حدود 300 تا 400 هزار تن ماکارونی را کارخانهدارانی که گندم ارزان دولتی دریافت کردهاند به خارج از کشور صادر میکنند، بنابراین در شرایطی که تمام کشورها به دنبال افزایش تولید و ذخیرهسازی گندم و دیگر کالاهای اساسی هستند سیاست داخل کشور هم باید طوری باشد که حداقل یارانه این محصول به سفره مردم بیاید.
امسال وزارت جهاد کشاورزی خرید تضمینی گندم را 50 درصد افزایش داده و قرار است هر کیلو گندم تولید کشاورزان را در سال جدید زراعی 11500 تومان خریداری کند؛ حال این سؤال مطرح است که آیا این میزان افزایش خواهد توانست مانع قاچاق گندم به کشورهای دیگر شود؟ آیا وزارت جهاد کشاورزی برنامهای برای جلوگیری از خروج محصولات یارانهدار مانند ماکارونی از کشور دارد؟
* چرا گندم اهمیت دارد؟
گندم راهبردیترین محصول اساسی در جهان برای تأمین امنیت غذایی به حساب میآید و بر اساس گزارشها یکسوم پروتئین مصرفی در برخی کشورها از نان به عمل میآید. علاوه بر تأثیر در امنیت غذایی، امروزه گندم به عنوان عامل تأثیرگذار در مناسبات سیاسی دولتها هم به حساب میآید و به همین دلیل است که اشتیاق عجیبی در کشورها بویژه پس از دوران کرونا و درگیری نظامی روسیه و اوکراین برای کشت این محصول ایجاد شده است. کشورها هم در زمینه افزایش کشت و تولید فعالیت میکنند و هم ذخایر انبارهای خود را روز به روز افزایش میدهند.
* آیا نرخ جدید گندم مانع قاچاق و خروج یارانه از کشور میشود؟
وزارت جهاد کشاورزی امسال نرخ جدید گندم را 11500 تومان اعلام کرده و میگوید رقم بسیار مناسبی است، حتی از آن به عنوان عیدی مناسب برای کشاورزان تعبیر کرد. اما سؤال اصلی این است که آیا قیمت جدید خواهد توانست مانع قاچاق گندم و خروج یارانه از کشور در قالب صادرات محصولات غذایی شود؟ واقعیت این است که کارشناسان به این امر با تردید نگاه میکنند، زیرا هنوز نرخی که وزارت جهاد کشاورزی افزایش داده نسبت به نرخ بازار جهانی پایینتر است.
قیمت هر تن گندم در بازار جهانی 550 دلار است و با دلار آزاد هر کیلوی آن برای کشور بیش از 14 هزار تومان تمام میشود، بنابراین روشن است که اگر چه وزارت جهاد کشاورزی قیمت را افزایش داده اما هنوز پایینتر از قیمتهای جهانی است.
امسال آنطور که مسؤولان وزارت جهاد کشاورزی میگویند حدود 9 میلیون تن گندم در کشور تولید میشود که حدود 5 تن آن توسط دولت خریداری میشود، بنابراین امسال هم حداقل 5 میلیون تن گندم باید وارد کنیم تا نیاز داخل کشور تأمین شود. بنابراین مسؤولان وزارت جهاد کشاورزی باید از همین الان نهتنها به فکر واردات بویژه در شرایط سخت بازارهای جهانی باشند، بلکه باید از قاچاق و خروج پنهان آرد یارانهای در قالب صادرات ماکارونی و دیگر محصولات غذایی نیز جلوگیری کنند.
ارسال به دوستان
تفسیری بر نظامنامه اخلاقی سوره اسرا/2
انفاق حکیمانه
مصطفی نیکاقبال*: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ...(۲۶)؛ حق قوم و خویش و فقیر و در راه مانده را ادا کن.
دستور دوم خدا در این سلسله دستورات سوره اسرا، توجه به نزدیکان و مساکین و ابنای سبیل است. و این توجه، مستحب نیست، بلکه واجب است، چون از آن تعبیر به حق کرده و فرموده حق نزدیکان و فقیران را بده! یعنی آنها حقی پیش تو دارند. این حق فقط مالی نیست، بلکه عنایت و توجه و صله را هم شامل میشود. یعنی رفتگر محترمی که سالهاست شبها کوچه ما را تمیز میکند، از ذویالحقوق ما است و باید حالش را بپرسیم و او را از قلم نیندازیم و ملتفتش باشیم.
ذویالقربا هر کسی است که به انسان نزدیک و پیش چشم انسان است و به انسان فکر میکند. برخی این کلمه را به فامیل ترجمه کردهاند که ترجمه درستی نیست. ذویالقربا یعنی نزدیکان، گاهی فامیل، دور و غریبه، نزدیک است. این آیه میگوید هر کس به تو نزدیک است، حقی دارد و باید مورد توجه تو قرار بگیرد و با او مهربانی کنی. مهربانی مهمتر از بخشش مالی است، چند آیه جلوتر خدا میفرماید قول میسور مهم است نه پول دادن، یعنی با هر کس که سر راهت سبز میشود، نیکورفتار باش.
وقتی میزان درباره ملاطفت و عنایت، نزدیکی و انتظار بود، راجع به ارحام هم همین ملاک برقرار است. یعنی یک فامیل دور چون به ما نزدیکتر است و بیشتر انتظار دارد، حق بیشتری برای برخورداری از رحمت دارد تا فامیلی که از لحاظ خونی نزدیکتر است اما عملا کاری به کار آدم ندارد. خلاصه! ملاک قرآن این است که به کسانی که به شما نزدیک میشوند، نیکی و مهربانی کنید.
پس از ذویالقربا، حق مسکین و ابنسبیل را متذکر میشود. ابنسبیل کسی است که در سفر مانده و بیپول و زاد، گیر افتاده، اگرچه در سرزمین خودش داراست. یعنی ابنسبیل، مسکین غربت است. طبق این عبارت، مساکین هم وقتی سر راه آدم قرار میگیرند، ذیحقاند و باید با آنها مهربان بود و ملاطفت کرد. البته نیاز مسکین، برخلاف ذویالقربا، بیش از توجه، صدقه است، لذا حق آنها بیش از آنکه وقت گذاشتن و طلاقت وجه باشد، پرداخت مبلغی برای رفع نیاز حالشان است.
اگر فقط این آیه را مدنظر قرار دهیم باید به هر مسکینی که سر راه ما قرار میگیرد، کمی کمک کنیم. البته ملاک کمک کردن، مسکین بودن طرف است، نه ادعای مسکنت. یعنی از این آیه لزوم پرداخت پول به متکدی و مطلق سائل در نمیآید. البته بقیه آیه که از ریختوپاش برحذر میدارد، نشان میدهد کمک به ذویالقربا و مساکین باید به قدر تعادل باشد. این مطلب به صراحت در آیه بیستونهم آمده. یعنی کمک مقتضی به مساکین مقتضی کفایت میکند.
در ذیل این آیه آمده که با نزولش، رسول خدا(ص) فدک را به فاطمه(س) بخشید. فدک مزرعه بزرگی در خیبر واقع در 150 کیلومتری شمال مدینه بود که پس از جنگ خیبر به دست رسول خدا(ص) افتاد. ماجرا از این قرار بود که با فتح دژهای خیبر، یهودیان فدک حاضر به صلح شدند و نیمی از فدک را به رسول خدا(ص) تملیک کردند. مشروط بر آنکه در همانجا ساکن باشند. فدک درآمد خرمای هنگفتی داشت و از غنیترین مناطق شبهجزیره عربستان بود.
ابوبکر وقتی به خلافت رسید، فدک را که پیامبر پیش از وفات به فاطمه(س) بخشیده بود، مصادره کرد.
امیرمؤمنان(ع) در نهجالبلاغه میفرماید: از آنچه خورشید خدا بر آن میتابید، تنها فدک دست ما بود، عدهای بر آن بخل ورزیدند و عدهای نیز سخاوت به خرج دادند.
در زمان عمر، چون بنا شد تمام یهودیان را از عربستان اخراج کنند، خلیفه مبلغ گزافی بابت نصف دیگر فدک که همچنان در دست آنها بود پرداخت و فدک به طور کامل در تصرف خلافت قرار گرفت.
پس از خلفای نخستین، در دوران امویان و عباسیان نیز در دست خلفا بود و فقط در برخی دورانها به فرزندان فاطمه(س) رسید، از جمله در دوران خلافت عمربنعبدالعزیز، ابوالعباس سفاح، مهدی عباسی و دوران خلافت مأمون. پس از مأمون، متوکل عباسی دستور بازگرداندن فدک را به وضعیت قبل از دستور مأمون صادر کرد. بیشتر کتابهای تاریخی ماجرای فدک را بعد از متوکل ذکر نکردهاند، گویا ارزش اقتصادی و سیاسی خود را از دست داده است.
فدک امروز شهرستانی آباد به نام الحائط و مملو از نخلستان است.
بحثهای تاریخی و روایی و حقوقی بسیاری حول ماجرای فدک شکل گرفته که در تفاسیر مطول ذیل این آیه آمده است.
...وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِیرًا (۲۶) إِنَّ الْمُبَذِّرِینَ کَانُوا إِخْوَانَ الشَّیَاطِینِ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهِ کَفُورًا (۲۷)
...اما در زندگی ابداً ریختوپاش نکن که اهل ریختوپاش شبیه شیاطینند. شیطان هم از نعمتهای خدا بد استفاده میکند.
چون این عبارت بلافاصله پس از رعایت حقوق ذویالقربا و مساکین آمده، تحدید و تعدیل در آن را میرساند. یعنی پرداختن به حاجات نزدیکان و مسکینان، لازم نیست به ریختوپاش در وقت و مال بینجامد.
نکته مهم اینکه «تبذیر» در این آیه؛ اعم از ریختوپاش و ولخرجی مالی است و پخشوپلایی در روابط و وقت را هم نشان میدهد. چون خیلی از اقربا مال آدم را نمیدزدند، بلکه وقت آدم را میدزدند و برکت عمر او را با معاشرت و عشرت بیمورد بر باد میدهند.
و کسی که پراکنده و ولنگار و باری به هر جهت و یله باشد، شبیه شیاطین است و مانند شیطان دارای صفت زشت کفران است یعنی نعمتهای خدا را درست پاس نمیدارد و نگهداری نمیکند، بلکه وقت و ثروت و قدرت خود را به جای استفاده در طاعت، به هدر میدهد: کَانَ الشَّیْطَانُ لِرَبِّهِ کَفُورًا.
ولخرج و ولنگار، به جای آنکه تمجید شود، باید تقبیح شود. تبذیر نشانه کفران و ناسپاسی است نه کرم و بخشندگی.
صافی روایت میکند رسول خدا(ص) دید سعدِابیوقاص مشغول وضو است و آب زیادی به اینطرف و آنطرف میپاشد، فرمود: چرا اسراف میکنی؟ سعد عرض کرد: مگر در آب وضو هم اسراف هست؟! رسول خدا(ص) فرمود: بله! ولو در کنار نهر آب باشی.
کافی از امام صادق(ع) روایت میکند ریختوپاش نوعی اسراف است.
عیاشی از امام صادق(ع) روایت میکند هر کس چیزی را در غیر طاعت خدا ببخشد، ریختوپاش کرده است.
عیاشی روایت میکند از امام صادق(ع) پرسیدیم آیا در حلال هم اسراف است؟ فرمود: بله! اینکه انسان هر چه دارد ببخشد و بیچیز و فقیر در خانه بنشیند.
برهان روایت میکند کسی خرما را میخورد و هسته را دور میانداخت. امام صادق(ع) دستش را گرفت و فرمود: این کار تبذیر است.
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَهٍ مِنْ رَبِّکَ تَرْجُوهَا فَقُلْ لَهُمْ قَوْلًا مَیْسُورًا (۲۸)
اگر میخواهی به نیازمندان جواب رد بدهی و در عین حال چشم به راه رحمت پروردگاری، پس با آنها به نرمی سخن بگو.
یعنی جواب رد دادن نباید با بیمحلی یا ترشرویی توأم باشد. و به کنایه میگوید چنین رفتاری، انسان را از رزق محروم میکند. پس همواره باید با کسانی که سر راه ما قرار میگیرند، با قول میسور یعنی نرمی و مهربانی سخن بگوییم، طوری که از سخن ما رنجیده نشوند و بوی بیاعتنایی از رفتار ما نشنوند. یعنی اگر نیاز کسی را نمیتوانیم برآورده کنیم، لااقل دلش را به دست آوریم.
سخن آدمی علاوه بر نرمی و ملایمت، طبق آیات دیگر باید بلیغ (روشن)، معروف (مقبول)، کریم (محترمانه) و سدید (محکم و منطقی) باشد.
از تعلیمات دیگر این آیه این است که مؤمن همیشه باید در حالت امید به رحمت خدا و گشایش روزی مستقر باشد (ترجوها) و نیز عملا پی این رحمت باشد و خود را در معرض آن قرار دهد (ابتغاء).
تفسیر قمی این آیه را مربوط به آیه احسان به والدین دانسته و میگوید یعنی اگر خودت اهل و عیال داشتی و تنگدست بودی و نمیتوانستی کمک زیادی به والدینت بکنی و به خاطر فقر و گرفتاری یا بیماری مجبور شدی از والدینت کمی دور شوی، با آنها به نیکی سخن بگو و امیدوار باش خدا به تو بدهد تا بتوانی به آنها احسان کنی.
«نورالثقلین» روایت میکند هر گاه کسی چیزی میخواست و رسول خدا(ص) نداشت یا نمیخواست کمکش کند، به نیکویی دعا میکرد: رزقنا الله و إیّاکم من فضله. یعنی خدا ما و شما را از فضلش روزی دهد.
تفسیر قمی روایت میکند رسول خدا(ص) هر گاه درد دل میشنید، به قول میسور میفرمود: انشاءالله درست میشود! (انشاءالله یکون).
وَلَا تَجْعَلْ یَدَکَ مَغْلُولَهً إِلَى عُنُقِکَ وَلَا تَبْسُطْهَا کُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا (۲۹)
در کمک به نیازمندان، بخیل مباش؛ آنقدرها هم دست و دلبازی نکن که لایق سرزنش گردی و بعدا حسرت بخوری!
این آیه خطی میانه را برای کمک به دیگران ترسیم میکند و مانند آیات بالا، کمک کردن در آن، اعم از پول دادن است، برای همین به گشادهدستی و بستگی دست اشاره کرده، چون دست، وسیله کمک و دستگیری است. پس این آیه، مطلق کمک به دیگران را در نظر دارد و میگوید نه چنان اهل کمک کردن باش که خودت از زندگی باز بمانی و پسفردا خودت را ملامت کنی، یا ملامتت کنند و حسرت بخوری کاش کمک نمیکردی! و نه چنان از کمک مُمسک باش که گویا اصلا دستی برای کمک نداری!
تلمیح جالبی که در این آیه هست، این است که پشیمانی از کمک، علامت آن است که آن کمک از اول بیجا بوده و زیادی!
طبرسی روایت میکند شأن نزول این آیه چنان بود که سائلی از پیامبر(ص) چیزی خواست و ایشان چیزی نداشت. تنها لباسی را که بر تن داشت درآورد و به او بخشید، پس برای نماز نتوانست از منزل خارج شود، چون لباس نداشت.
نورالثقلین روایت میکند مقداری پول برای پیامبر(ص) آوردند، روز اول همه را بخشید و برای سائلین فردا چیزی نداشت، پس سائلان ملامتش کردند و این آیه نازل شد.
ممکن است در آیه بازگشت «ملوماً» به بخل باشد و تنها «محسوراً» به بذل و بخشش بازگشت کند. یعنی عاقبت بخل ملامت مردم است و عاقبت اسراف، حسرت نداری. اصولا اسلام به ذلت مؤمن راضی نیست و هر کاری که در نهایت ذلت برای مؤمن بیاورد، مذموم است.
کافی روایت میکند امام باقر(ع) مشتش را کمی باز کرد که دانههای شن به آرامی از آن بیرون میریخت، سپس فرمود در بخشش، نه مشت خود را کاملا باز کنید، نه آن را کاملا ببندید. قوام زندگی به این است که هم ببخشی و هم چیزی بماند. سپس این آیه را تلاوت فرمود.
کافی روایت میکند عدهای از صوفیه نزد امام صادق(ع) آمدند و ایشان را به خاطر زندگی طیبی که داشتند، ملامت کرده و گفتند: چرا هر چه را که داری در راه خدا نمیبخشی و زندگی زاهدانه در پیش نمیگیری؟ امام(ع) فرمودند: در بخشش، خود انسان مقدم است. مگر قرآن را نخواندهاید که میگوید: نه بخشش بیحساب کن و نه بخل بورز، بلکه میانهرو باش. قرآن حد وسط را دستور داده اما شما به تفریط لغزیدهاید.
إِنَّ رَبَّکَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشَاءُ وَیَقْدِرُ إِنَّهُ کَانَ بِعِبَادِهِ خَبِیرًا بصیراً (۳۰)
خدا روزی هر که را صلاح بداند، زیاد و کم میکند؛ چون او حال بندگانش را میداند و میبیند.
آمدن این عبارت در اینجا شاید برای این بوده که در برخورد با فقرا و مستمندان، گاهی انسان از خود میپرسد چرا آنها فقیرند و با خود میاندیشد پس عدل خدا کجاست؟! خداوند جواب میدهد قبض و بسط روزی مستقیما به دست خداست و امتحانی است برای امروز فرد و مصلحت او در آن کاملا لحاظ شده. فردا که بیاید، روزی دیگر است و خدا را در آن تقدیری دیگر و همواره باید به خدا اعتماد کرد و خود را به او سپرد.
کافی از رسول خدا(ص) روایت میکند خدا فرموده: برخی بندگان مؤمنم، صلاح دینشان در فقر و بیماری و پریشانی است. پس آنان را مبتلا میکنم تا دینشان به کمال برسد. من بهتر میدانم صلاح بندگان مؤمن را.
* مفسر قرآن
ارسال به دوستان
فرمانده نیروی قدس سپاه در اولین سالگرد عروج شهادتگونه سردار سیدمحمد حجازی:
نابودی اسرائیل سرعت میگیرد
رژیمی که رؤیای نیل تا فرات داشت، امروز اطراف خود دیوارهای بتنی با ارتفاع بیش از 6 متر میسازد تا کسی به داخل آن نفوذ نکند
گروه سیاسی: فرمانده نیروی قدس سپاه پاسداران اتقلاب اسلامی در مراسم سالروز شهادت سردار سیدمحمد حجازی گفت: ما اعلام کردیم از زمان امام عظیمالشأن تا امروز، از همه مبارزات ضد اسرائیلی و ضد رژیم اشغالگر حمایت میکنیم. اما خودمان هم دست بسته نیستیم و هر جا لازم باشد، دست به کار میشویم.
پیش از ظهر پنجشنبه گذشته نخستین سالروز شهادت سردار سیدمحمد حجازی، جانشین سابق نیروی قدس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در تالار وزارت کشور برگزار شد.
در این مراسم که مسؤولان کشوری و لشکری حضور داشتند، همچنین از کتابهای «سردار سربلند» مجموعه خاطرات و «سربلند» یادنامه سردار محمد حجازی رونمایی شد.
سردار اسماعیل قاآنی، فرمانده نیروی قدس سپاه، در مراسم سالروز شهادت سردار حجازی به سخنرانی پرداخت و اظهار داشت: این مراسمها یاد و خاطره شهدایی همچون شهید حاجقاسم سلیمانی، شهید حسین خرازی و شهدای 8 سال دفاعمقدس و شهدای مقاومت است.
فرمانده نیروی قدس سپاه با گرامیداشت یاد شهدای فلسطینی که در ماه مبارک رمضان به شهادت رسیدند، گفت: شهدای فلسطینی نشان دادند اسلام، ارزشهای اسلامی و فلسطین زنده است و راه شهدا همچنان استمرار دارد. ما به تأسی از شهدا میتوانیم راه درست زندگی را فرا بگیریم.
* جمهوری اسلامی جلودار صحنه علیه استکبار
سردار قاآنی با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران جلودار صحنه علیه استکبار جهانی و صهیونیسم بینالملل است، اظهار داشت: ما به تاسی از شهدا راه پرعزت و عظمت آنها را ادامه خواهیم داد.
وی اظهار داشت: شهید حجازی مراتب مختلف مسؤولیتی را در سپاه طی کرده بود اما همچنان که رهبری در پیامشان فرمودند در مسؤولیتهای بزرگ سپاه خدمت کرده و در همه آنها سربلند و موفق بوده و این سخن رهبر معظم انقلاب بود. او در مسؤولیتهای خطیر با تایید رهبر انقلاب خدمت کرده و در اوج مسؤولیتهای بلند در عناوینی خیلی پایینتر از آن میایستد و با نهایت تدبیر تلاش میکند. فرمانده نیروی قدس با اشاره به اینکه سردار حجازی در خط مقدم مبارزه با صهیونیستها بود، گفت: سیدحسن نصرالله او را جزو دوستان باتدبیر و جزو برنامهریزان جبهه مقاومت و باتدبر تعبیر میکنند.
سردار قاآنی با بیان اینکه جبهه مقاومت در لبنان نسبت به سالهای قبل در مواجهه با رژیم صهیونیستی پیشرفت کرده، اظهار داشت: امروز قهرمانان عرصه مقاومت در لبنان به جلوداری سید مقاومت، سیدحسن نصرالله، چنان سلطه بر این میدان و منطقه پیدا کردهاند که رژیمی که رویای نیل تا فرات را داشته، امروز در اطراف خود و روی زمین دیوارهای بتنی با ارتفاع بیش از 6 متر میسازد که مبادا کسی به داخل این رژیم نفوذ کند و در برخی نقاط تا 30 متر ستونهای فولادی در درون زمین فرو میکند که کسی از زیر زمین به آنها نفوذ نکند! چنین وضعی به سر این رژیم جنایتکار آمده است.
وی با اشاره به عملیاتهای اخیر جوانان فلسطینی علیه اشغالگران قدس گفت: شما نگاه نکنید به هجمه رسانهای آمریکا که از رژیم صهیونیستی پشتیبانی میکند و هر روز میخواهند خودشان را قدرتمند نشان بدهند. شما مظاهر ناتوانی آنها و قدرت جبهه مقاومت را که الحمدلله به برکت خون شهدای عالیمقام هر روز هم رو به رشد است، میبینید. در همین ماه مبارک رمضان چطور قهرمانان فلسطین، هر کدام زمینههایی برای خودشان ایجاد کردند و عملیاتهایی را که درون قلب رژیم صهیونیستی و این یهود پستفطرت را میلرزاند، انجام دادند.
* از هر مبارزهای علیه اسرائیل پشتیبانی میکنیم
فرمانده نیروی قدس در ادامه با اعلام اینکه تمام سرزمینهای اشغالی حکم یک پادگان پر از دوربین و ابزار کنترلی را دارد و سیستم صهیونیستی و پلیسی که در آنجا حاکم است، قدم به قدم آنجا را کنترل میکند، اظهار داشت: در چنین سرزمین پادگانمسلک نظامیای، فرزندان فلسطینی اینگونه بلند شده و عملیات انجام میدهند.
سردار قاآنی با بیان اینکه به رژیم اشغالگر صهیونیستی گفتهایم از مبارزات هر کس که علیه این رژیم جنایتکار مبارزه کند، پشتیبانی میکنیم و این پشتیبانی همچنان ادامه دارد، تاکید کرد: جوانانی که امروز در فلسطین با رژیم صهیونیستی مبارزه میکنند و این عملیات را انجام میدهند، سرمایههای نهفته درون فلسطین و نسلهای 4 و 5 هستند که اینگونه عملیاتهای قهرمانانه و فداکارانه را انجام میدهند و تمام سیستم رژیم اشغالگر را به هم ریختهاند. وی با اعلام اینکه یک نفر از جوانان فلسطینی میتواند تمام ارکان رژیم صهیونیستی را بلرزاند، ادامه داد: بعد اینها سر و صدا میکنند که میخواهند با ایران اسلامی بجنگند! کوچکتر از آن هستند که بخواهند با این نظام الهی برخورد کنند. فرمانده نیروی قدس سپاه ضمن اشاره دوباره به حمایت و پشتیبانی جمهوری اسلامی از گروههای مقاومت تصریح کرد: ما اعلام کردیم از زمان امام عظیمالشأن تا امروز، از همه مبارزات ضد اسرائیلی و ضد رژیم اشغالگر حمایت میکنیم. اما خودمان هم دست بسته نیستیم و هر جا لازم باشد، دست به کار میشویم. در دوره اخیر که این رژیم جنایتکار خواست بروز و ظهوری از خود نشان دهد، نظام اسلامی به آنها اعلام کرد اگر به منافع این نظام در هر کجای عالم تعرضی شود، در هر جا که شما را پیدا کنیم پاسخ شما را میدهیم. البته خوب میدانیم شما کجا هستید، یک نمونه آن اربیل بود.
وی ادامه داد: در اربیل عراق بسیاری از افرادی که کنار آنها زندگی میکردند، نمیدانستند آنجا پایگاه موساد است اما نظام اسلامی با قدرت و سلطهای که دارد خوب دشمنش را دنبال میکند و میفهمد با دشمن خود چگونه برخورد کند.
* نابودی رژیم صهیونیستی سرعت خواهد گرفت
سردار قاآنی با تاکید بر اینکه رژیم رو به زوال صهیونیستی هر چه زمان میگذرد به زوال خود نزدیکتر میشود، گفت: همین دولت نیمبندی که دارند در آستانه سقوط است و انشاءالله با مقاومت فرزندان انقلاب اسلامی و مقاومت، حتما اضمحلال این رژیم سرعت خواهد گرفت. فرمانده نیروی قدس افزود: با ایمان و اعتقاد در این مسیر هستیم و برادران ما که اینطور فداکارانه در میدان رشادت میکنند به این مسیر ایمان دارند. به ارواح مقدس همه شهدای مقاومت بویژه شهدای عالیمقام فلسطین سلام میفرستیم. البته میدان مقاومت منحصر به این محدوده نیست و مقاومت امروز در سرتاسر دنیا گسترش پیدا کرده است. هر کجا هر ظالمی متعرض ممالک اسلامی شود، جوانان مسلمان انگیزه کافی دارند و البته انقلاب اسلامی نیز بلد است به آنها راه را یاد بدهد که چگونه از خود دفاع کنند.
سردار قاآنی در رابطه با مقاومت مردمی یمن در مقابل ائتلاف سعودی نیز گفت: امروز قهرمانان یمن و فرزندان جدید انقلاب عمده سلاحهایی را که استفاده میکنند در درون کشور خود میسازند. موشک با برد بالای هزار کیلومتر و هواپیمای بدون سرنشین با برد بالای ۱۵۰۰ کیلومتر برد میسازند و همه این عملیاتهایی که انجام میدهند، با استفاده از ابزار و امکاناتی است که در تونلها و زیرزمینها و زیر بمباران دشمن تولید میکنند.
وی با نادان خواندن رهبران سعودی، اظهار داشت: وقتی 8 سال این جنگ را با استفاده از امکانات همه دنیا ادامه دادهاند و هر روز عقبتر رفتهاند و میدان جبهه یمن جلوتر آمده است، باید آنقدر فهم داشته باشند و بدانند این جنگ، جنگی نیست که حتی یک روز به نفع آنها باشد.
فرمانده نیروی قدس سپاه در ادامه با اشاره به فرمایش اخیر رهبر انقلاب اسلامی تصریح کرد: توصیه رهبر انقلاب انصافا خیرخواهانه بود که تمام کنید این جنگ را. اگر عقلی باشد هر چه زودتر عربستان باید این جنگ را تمام کند.
قاآنی با اشاره به مقاومتهای مردمی در یمن، لبنان و سرزمینهای اشغالی، گفت: مقاومت در دنیا اینچنین است، این پیام باید برای آمریکا و استکبار جهانی باشد؛ آنها که شهید سلیمانی و دیگر شهدای عالیمقام جبهه مقاومت را ترور کردند و میخواستند خللی در این جبهه ایجاد کنند، این فهم را نداشتند که هر قطره خون شهید سلیمانی مبارزان بسیاری را در دنیا به خود جذب میکند و این راه به حول و قوه الهی ادامه خواهد داشت.
سردار قاآنی در پایان سخنان خود نیز گفت: دیر نیست روزی که به برکت وجود شهدای عالیمقام از جمله شهیدان سلیمانی و حجازی، همه ما فتح قدس را ببینیم و توفیق این را داشته باشیم که حرکت این نظام اسلامی را به سمت اصلی دنیا یعنی رسیدن محضر حکومت امام زمان(عج) ادامه دهیم.
***
پیام آیتالله العظمی جوادی آملی به مراسم سالگرد شهادت سردار حجازی
آیتالله العظمی جوادیآملی با ارسال پیامی تصویری به نخستین مراسم سالروز شهادت سردار سیدمحمد حجازی گفت: سردار حجازی در مقاطع گوناگون و تا پایان عمرش با اسلام و رهبری بود. در ردههای مختلف سپاه مدیریت کرد و همچنین در جنگ حضور داشت. آیتالله جوادیآملی در ادامه سخنان خود افزود: شهید حجازی در دوران فرماندهی و معاونت بزرگانی همچون سردار سلیمانی اقدامات مهمی انجام داد. این مرجع تقلید در پایان پیام تصویری خود عنوان کرد: این شهید بزرگوار ما لحظهای از قرآن فاصله نگرفت و توانست با مراقبت از عقل، اتحادی بین عاقل و عقل ایجاد کند.
ارسال به دوستان
رئیسجمهور: عامل گرانیها ۴ سال تورم ۴۰ درصدی است
جلوی سیل تورم را گرفتیم
گروه سیاسی: عامل گرانیها را باید در 4 سال تورم 40 درصدی جستوجو کرد؛ این پاسخی بود که رئیسجمهور در حاشیه دیدار با هنرمندان مطرح کرد.
به گزارش ایرنا، حجتالاسلام والمسلمین سیدابراهیم رئیسی درباره علت گرانیها با بیان اینکه ۴ سال تورم بالای ۴۰ درصد و رشد اقتصادی نزدیک صفر، علت اصلی گرانیهاست، گفت: نرخ رشد تورم مهار شده و در ماههای آتی کمتر و کمتر خواهد شد. وی با تأکید بر اینکه کسی حق ندارد از تورم ساختاری موجود برای تأمین اغراض شخصی یا گروهی سوءاستفاده کند، افزود: دولت هم سیاستهای پولی- مالی را اصلاح کرده و هم با گرانفروشی مبارزه میکند.
رئیسجمهور دستور مهار اسب سرکش تورم را برنامه اصلی معیشتی دولت در ۸ ماه گذشته عنوان کرد و ادامه داد: ۴ سال تورم بالای ۴۰ درصد و رشدهای اقتصادی منفی یا نزدیک صفر، به قدرت خرید مردم بویژه قشرهای ضعیف آسیبهای جدی زده است، بنابراین فوریترین دستور کار دولت به جلوگیری از سیل تورم و تلاش برای بهبود قدرت خرید خانوار اختصاص پیدا کرد. رئیسی افزود: اتخاذ تصمیمات مهم پولی و مالی در این مدت موجب شد نرخ تورم 12 ماهه از ۶۰ درصد در شهریور ۱۴۰۰ به ۴۶ درصد در اسفند ۱۴۰۰ برسد، یعنی بیش از ۱۳ درصد کاهش داشته است. وی با بیان اینکه اقدامات انجام شده توسط دولت به این معنی نیست که در این مدت قیمت کالاها و خدمات افزایش نداشته است، تصریح کرد: موفقیت دولت این است که ظرف ۸ ماه توانسته تا حدی جلوی سیل تورمی گذشته را بگیرد. رئیسجمهور با تأکید بر اینکه هنوز سیل تورم و خرابی آن به طور کامل متوقف نشده است، افزود: ما در دولت سیزدهم نشان دادیم میتوانیم سرعت تورم را کم و در ماههای آینده نیز انشاءالله کمتر و کمتر کنیم تا بتدریج اقتصاد ملی بتواند از زیر آوار تورمی کمر راست کند. رئیسی ادامه داد: البته در کنار تورم به عنوان علت ساختاری گرانیها، بعضی سوءاستفادهها نیز وجود دارد که اساسا دستگاههای نظارتی دولت موظف به جلوگیری از این سوءاستفادهها هستند. وی لزوم برخورد با سوءاستفادهکنندگان را برنامه جدی دولت عنوان و خاطرنشان کرد: باید مراقبت شود عدهای به بهانه وجود این تورم ساختاری، برای تأمین منافع و اغراض نامشروع شخصی یا گروهی، قیمتها را فراتر از واقعیتهای اقتصادی به مردم تحمیل نکنند و وظیفه بخشهای نظارتی در اینجا آن است که مراقبت کنند در حق مردم اجحاف نشود.
رئیسجمهور با اشاره به تلاش نهادهای نظارتی برای جلوگیری از افزایش قیمتها گفت: تاکنون اقدامات نهادهای نظارتی در این عرصه نتیجهبخش بوده و این اقدامات در مواردی توانسته دستهای پشت پرده در ایجاد فشار گرانی به مردم را شناسایی و اقدامات مخرب آنها در بازار را خنثی کند. رئیسی همچنین تأکید کرد: دولت اقدامات مؤثر در هر ۲ بخش، یعنی تداوم اصلاح سیاستهای پولی- مالی و مبارزه با گرانفروشی را انشاءالله با جدیت پیگیری خواهد کرد تا بتوانیم فشار گرانی بر معیشت مردم عزیز را بتدریج کم و کمتر کنیم.
ارسال به دوستان
ادعای رویترز درباره محتوای گزارش جدید آژانس راهاندازیکارگاه جدید تولید قطعات سانتریفیوژ در نطنز
نطنز بیمعطلی
گروه سیاسی: با انتقال و نصب تجهیزات در محل جدید از روز چهارشنبه و پس از خارج شدن ماشینآلات از مهر و موم آژانس، فرآیند تولید قطعات سانتریفیوژ در سایت نطنز آغاز شد.
به گزارش «وطنامروز»، بر اساس برنامهریزی جدید در سازمان انرژی اتمی جمهوری اسلامی ایران، دستگاههای ویژه تولید روتور و بیلوز از مجموعه صنعتی کرج به مجتمع شهید مهندس احمدیروشن در نطنز منتقل شد.
فعالیتهای نظارتی آژانس در محل جدید تغییری نخواهد کرد و بر اساس روال جاری، تصاویر دوربینهای نظارتی به این نهاد تحویل نمیشود.
در همین رابطه خبرگزاری رویترز روز پنجشنبه به نقل از آژانس بینالمللی انرژی اتمی گزارش داد آژانس در تاسیسات نطنز دوربینهای نظارتی نصب کرده است. رویترز در ادامه گزارش داد: آژانس همچنین اعلام کرده است کارگاه جدید سانتریفیوژ در نطنز با ماشینآلات کرج کار میکند.
خبرگزاری انگلیسی همچنین مدعی شد جدیدترین گزارش آژانس بینالمللی انرژی اتمی را رویت کرده که در آن آمده است: ایران در حال راهاندازی یک کارگاه جدید در نطنز است که قطعات سانتریفیوژهای غنیسازی اورانیوم را با ماشینهایی که بتازگی از تاسیسات کرج به آنجا منتقل شده است، خواهد ساخت.
بنا بر ادعای رویترز، در ادامه این گزارش با اعلام اینکه آژانس در تاسیسات نطنز دوربینهای نظارتی نصب کرده، آمده است: ایران ۱۳ آوریل (۲۴ فرورینماه) به آژانس بینالمللی انرژی اتمی اطلاع داده است ماشینهای منتقل شده در کارگاه نطنز از همان روز شروع به کار خواهند کرد.
انتقال فرآیند تولید قطعات سانتریفیوژ از تاسیسات کرج به نطنز در شرایطی صورت میپذیرد که تاسیسات تسای کرج سال گذشته مورد یک حمله خرابکارانه قرار گرفت. بر این اساس تیرماه سال گذشته اعلام شد در حملهای تروریستی در اطراف کرج به یکی از ساختمانهای مرتبط با سازمان انرژی اتمی خسارات جدی وارد شده است. محمد اسلامی، رئیس سازمان انرژی اتمی ایران مهرماه گذشته اعلام کرد اسرائیل عامل «حمله تروریستی» به تاسیسات تولید سانتریفیوژ در کرج بوده است.
* آژانس دسترسی به اطلاعات دوربینها در نطنز ندارد
در پی انتشار گزارش جدید مدیرکل آژانس بینالمللی انرژی اتمی درباره راستیآزمایی اجرای برجام، «محمدرضا غائبی» سرپرست نمایندگی دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمانهای بینالمللی در وین بعد از ظهر پنجشنبه ۲۵ فروردینماه در اظهاراتی گفت: این یک گزارش بهروزرسانی فنی مدیرکل آژانس بینالمللی انرژی اتمی در زمینه نظارت بر اجرای برجام وفق قطعنامه ۲۲۳۱ شورای امنیت است که آخرین تحولات و همچنین اطلاعات فنی جدید در ارتباط با فعالیتهای هستهای ایران را به اطلاع اعضای این سازمان میرساند. گفتنی است به دنبال اظهار نظر اخیر آژانس بینالمللی انرژی اتمی درباره اقدام جمهوری اسلامی ایران در انتقال تجهیزات لازم برای ساخت قطعات سانتریفیوژ از تأسیسات کرج به نطنز، این نهاد بینالمللی از نصب دوربینهای نظارتی خود در نطنز خبر داد. غائبی در این باره اظهار داشت: در این گزارش اعلام شده است همانطور که قبلا گزارش شد ایران 4 آوریل به آژانس اطلاع داده است که تمام ماشینهای مربوط به تولید سانتریفیوژ در کرج را به نطنز منتقل کرده و همان روز بازرسان آژانس راستیآزمایی کردند که تمام آنها غیرفعال هستند. غائبی ادامه داد: ۱۲ آوریل آژانس نصب دوربینهای نظارتی خود را در نطنز به اتمام رسانده و همان روز مهر و موم این ماشینها برداشته شد. همان روز ایران به آژانس اطلاع داد که این ماشینها برای تولید لولهها و بیلوز روتور سانتریفیوژ مورد استفاده قرار گرفته است. همچنان ۱۳ آوریل ایران به آژانس اطلاع داد این ماشینها در همان روز در این مکان جدید فعال و عملیاتی شدهاند. سرپرست نمایندگی ایران همچنین گفت: همچنان آژانس هیچگونه دسترسی به اطلاعات حافظه دوربینهای نصب شده نداشته و تا زمانی که ایران مجددا به اجرای برجام برنگردد، اطلاعات مربوط در اختیار آژانس قرار نخواهد گرفت و نزد ایران ذخیره میشود.
ارسال به دوستان
|
|
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
آدرس مطلب:
|